На мраморните скали, с Ернст Юнгер Институт Илиада

Реч на Грегоар Гамбие, генерален делегат на института Илиада, в първия четвъртък на Илиада, организиран в библиотеката Nouvelle в Париж на 6 юни 2019 г.

Защо изборът на Мраморни скали за това първо издание на Илиада четвъртък? Освен неговите списания, много произведения на Ернст Юнгер наистина трябва да бъдат прочетени или препрочетени.

Сред неговите „младежки книги“, разбира се, писанията на войната: Orages d 'steel (1920), La Guerre notre mère (1922), Lieutenant Sturm (1923), Le Boqueteau 125 (1925 - „Бездна ни разделя от тези, които се борят за материално благополучие ”, пише по-специално Юнгер, като отзвук и отговор на прозаичните новини на момента, които видяха, че„ дясното крило ”, орлеанист, масово се обединява срещу„ партията на реда ”, изиграна от Еманюел Макрон );
Сред неговите така наречени „зрели“ книги, неизбежният Договор за бунтовника (или Le regourse to Forest, 1951), но също и Heliopolis (1949, където интимният автор на „целта е по-висока от целта“), Le Nœud gordien ( 1953), Трактат за пясъчния часовник (1954) и разбира се Eumeswil (1977) - за фигурата на анарха, които ще бъдат разгледани по-късно.

Защо тогава на мраморните скали ?

Тъй като тази творба е на кръстопътя на тези два големи литературни периода и открива, от 1939 г., „зрелите творби“ на Ернст Юнгер;
Тъй като това е кратък, недидактичен текст, достъпен в джобен формат, така че по повече от един лесно достъпен начин, което е задължителното условие на творбите, представени като част от Jeudis de l'Iliade в партньорство с Новата книжарница;
Тъй като е един от любимите ми и че ми го е дал бъдещата ми съпруга преди почти четвърт век („Comme le temps passe“, би казал друг автор, който без съмнение ще направи и темата на презентация в този контекст ...);
И накрая и най-вече, защото това е очевидно литературен шедьовър, чието значение намира още по-дълбоко отзвук в ситуацията, в която живеем, където очевидно трябва да се изправим пред риска да бъдем погълнати от нашата цивилизация.

Ернст Юнгер, сеизмограф на "Века от 1914 г."

Юнгер несъмнено е най-известният и най-четен германски писател във Франция, чиято изобилна и понякога озадачаваща работа му позволява да се възхищава едновременно от Андре Гиде, Франсоа Митеран и Доминик Венър. За да опознаете живота и творчеството му възможно най-добре, трябва да се предпочитат двама автори:

Доминик веннер, с Ернст Юнгер - Друга европейска съдба, чиято лична отдаденост обобщава добре въпроса: „Чрез фигурата на Ернст Юнгер се разгръщат трагедиите и обещанията на нашето време“;
Жулиен Хервие (Ернст Юнгер - В бурите на века), защото той несъмнено е най-добрият френски специалист на Юнгер.

За да се чете много, Юнгер не е непременно добре познат. Жулиен Хервие предлага кратка биография за него като предговор към работата си, позволявайки ни да „оправим идеите си за него“: „Първо го виждаме като изключителен войн, с ужасяващ и почти героизъм. Луд, който на възраст двадесет му донесоха най-високата немска украса, орденът „Pour le Mérite“, създаден от Фридрих II и на който той беше последният притежател. Но ако прекара петнадесет години в армията, останалата част от живота му беше посветен на четене и писане, с почти маниакална, Флобертова грижа за стилистично съвършенство, което го накара да предложи осем различни версии на първия си военен дневник, неговите творби на вечни работата е фиксирана само със смърт в крайно състояние.

Стереотипно въплъщение на пруския аристократ за онези, които го мразят, без да го познават, той имаше дядо фабричен работник, прадядо на обущаря, друг ханджия, а по-нататък всичките му предци бяха от световния селянин, от Вестфалия и Бавария. Това беше непосредствено предшестващото поколение, което с двойката на родителите му преживя блестящ социален възход, подобно на това, което се случваше и във Франция по същото време, когато напредъкът в държавното образование даде възможност на много хора със скромен произход, но интелигентни и активни, за да достигне средната класа. "(1) Толкова за първото погрешно схващане: Юнгер не беше юнкер. Привързаността му към страната, той го имаше „на подметките на обувките си“.

Неговата аристократична и надменна поза не беше строго наследствена. Второто погрешно схващане, изискващо поправяне, се отнася до последователността на работата, която е била обект на много дебати. Доминик Венър, разчитайки до голяма степен на Хервие, окончателно решава въпроса:

„Отхвърляйки състрадателния образ, взет от определени страници на Journaux de guerre или La Paix, Жулиен Хервие вярва, че за Юнгер„ Вселената се основава на диалектика на живота и смъртта, където творението се ражда от разруха. [...] До известна степен той никога няма да престане да се идентифицира с агоничната същност на света. „Писателят не е доктринер. Неговата мисъл и работата му не се ръководят от загриженост за логическа съгласуваност. По повод писмо до приятелите си той изясни собствената си интерпретация на своите еволюции: „Преди всичко трябва да помоля читателите си да разгледат моята писателска дейност като цяло, където човек може да различава периоди, но не и противоречия.“ За да разграничи между двете основни части на работата си, тази на детските книги, открита от Стоманени бури, и тази на така наречените зрели книги, която се отваря На мраморните скали, самият Юнгер използва библейска метафора, говорейки за своя Стар Завет (произведения на младостта) и на Новия му завет (произведения на зрелостта). „Искам да подчертая, каза той, че оставам гарант на моята работа в нейната цялост, далеч от това да се дистанцирам от някои от нейните части.“ И в същото писмо той уточни още: „Само тяхното конюгиране използва измерението в рамките на които искам хората да ме разберат. “Ето как разбрахме произведението, като предложихме образа на сеизмографа. Трептенията на последния съвпадат както с мисълта на писателя, така и с епохите, които той съобщава или осветява. "(2)

Ален де Беноаст също така съдържа различните „Фигури“ или архетипи, които Ернст Юнгер ще е обработвал, но също и въплъщава: Фигурата Войник разбира се, с неговия „вътрешен опит“ и многобройните му и ослепителни писания на войната; Фигура на Работник, от името на едноименния труд (1932), което съответства на акцента на неговия войнствен ангажимент в рамките на това, което ще се нарече Консервативната революция.