На какъв език е говорил Стефан Велики и какво е имал предвид Лукиан Боя; Кабал в Кабул
Както винаги, когато един от митичните сценарии на съвременна Румъния се разклати малко, човек подскача със слухове и обвинения в продажба и предателство, без да полага усилия да разбере историческата реалност или поне това, което е искал да каже човекът в източника на скандала.
Какво казва Lucian Boia? До 1859 г. молдовци в Молдова си казваха "Молдовски”И че Стефан Велики говореше„ почти същия език като този, който се говори в Мунтения ”. Изявленията са предпазливи и точни и Стефан Велики би бил озадачен, ако някой му беше казал, че е румънец. Нека си спомним възмущението на онзи болярин, който в Съюза се нарича румънец и е разстроен, както казва Алекандри във Въведението на писанията на Константин Негруци:
- Не ме наричайте „румънец“. Румънецът е селянинът, аз съм молдавски болярин ".
Ще разберем още по-добре какво е имал предвид Лучан Боя за различната еволюция, но спрян от политически и културен натиск, на диалектите на румънския език, ако вземем паралелния случай на иберийската латиница, където трите велики местни романски езика (всеки със своите диалекти): Испански (кастилски), португалски и каталунски имат граматики идентични и споделят една и съща лексика, но се отличават преди всичко с различния начин, по който е настъпила ерозията на популярния латински.
Няма съществена разлика между синтаксиса, морфологията и граматичната типология на испански и португалски. Те са сестри близнаци, които са притъпили фонетично по различен начин, въпреки че тяхната граматика е останала същата.
Лингвистът следва без проблеми онези паралелни процеси, които той е направил като F- латински първоначално да остане F- на португалски, но да стане от мързел З.- на испански, който Н- след това изчезва на испански, оставайки само в писмен вид, така че латински правене получава фазер на португалски (произнася се făzèr), но хакер [aθèr] на испански. За обикновения говорител двете думи нямат нищо общо, тъй като е трудно да се види, че испанското hermano и португалското назално irmão са една и съща дума (= брат, от лат. Germanus).
По същия начин португалският тласна процеса на ерозия много по-далеч от испанския, поглъщайки ненагласени гласни и правейки думите неразпознаваеми: общото стана общо на португалски, произнася се с J, докато на испански това G- Първоначално това е груб фрикатив, който наричаме йота.
Как писането е етимологизиращо и на двата езика, цели изречения или цели страници може да изглежда почти идентично на хартия, но те ще се произнасят напълно различно.
Не е било различно между различните диалекти на румънския език преди политическата и културна централизация. По този начин в някои диалекти a V- Първоначално беше станало J-, водещи до произношения, запазени и до днес джин и JITE за вино и говеда.
По същия начин, в някои диалекти J- първоначално е палатализиран, което води до произношения като gion за юни и gios за надолу.
В Кампулунгул Молдовей, в района на Сучава, но също така и в други райони на римско-балканския район, например в истро-румънски, или в южноалбански (тоски диалект), се наблюдава явлението ротацизъм. С други думи: всяко N стана R.
Bire и до днес се говори на истро-румънски (все още се говори в няколко села в Хърватия) завинаги. Или да цитирам от писмо от 1600 г. на овчарите от Кампулунг от Молдова до офиса на Бистрица:
"Аз, Gheorghe de Câpulung, пиша наеми и siratii (поклонение и здраве) ... и т.н. ... Тази книга трябва да изненада (в ръка) офиса в Бистрица."
(Николае Йорга, Писма от търговци, събрани от него от архивите и публикувани през 1925 г., писмо XXX).
Феноменът на ротацизма засегна паралелно южния албански и някои румънски диалекти, което прави някои форми на ротацизъм и до днес да останат в двата езика, като напр. Вере на албански (от вино) и прозорец на румънски (прозорец). Можем дори да проследим процеса на хиперкоректност, който е постъпил както след латинския корона да стане kurorë, както е до днес на албански и както със сигурност беше curoră В някои румънски диалекти съзнанието, че трябва да е имало N, преобразува думата curora в гирлянд, които останаха на румънски с короната на кредитополучателя (и с произлезлия глагол to crown: to crown).
Правилният коноп (северен албански) остава същият в румънски, вероятно от различни диалекти. kanp, канабис) и ротацизат плат (южноалбански Керпе).
Сега е ясно, че румънските диалекти, които не биха били принудени от политически и културни ограничения да се адаптират към наложените правила, биха се развили в толкова различни направления, колкото испанския и португалския. За диалекти, които казват, някои jin, jite, gios, bire и корора, а други идват, добитъкът, надолу, кладенецът и короната стават толкова различни, колкото на Иберийския полуостров тези, които казват фазер и IRMAO в сравнение с тези, които казват hacer и hermano.
Молдова беше в разгара си jin, jite, gios, bire и корора в някои региони, докато в други вече е имало онази палатализация за Кантемир (вж. връзката по-долу), която води до chiatră и Chiciului, за камък и крак. Големи различия като тези, които доведоха до разделянето на португалския от испанския (и каталунския) до степен да направят иберийските езици вече неразбираеми, въпреки че тяхната граматика е структурно и типологично еднаква.
Същото важи и за славянския далектален континуум, който преминава в дъга на кръг от руски със своите диалекти, преминаващ през беларуски и украински с техните диалекти, до полски, чешки, словашки, леситски и всички други западни славяни, след което се плъзга на юг. до словенски, хърватски (множество словенски и хърватски диалекти), сръбски, македонски и български, който, затваряйки кръга, е лексикално най-близък до руския, макар и не граматически. Само исторически и политически инциденти са причинили някои от тях да станат езици, а други да бъдат репресирани като отклоняващи се диалекти. Но има много преходни диалекти, които дори не могат да бъдат класифицирани на един или друг език, преходни диалекти между словенски и хърватски, между полски и словашки, между украински и беларуски ...
Така че е само доказателство за здравия исторически и филологичен здрав разум да се каже, че Стефан Велики би бил озадачен, ако някой му беше казал, че е румънец.