Мъжът и жената едно и все пак различно

Как Бог мисли за мъжа и жената? Библията дава удивителни отговори - извън типичните клишета.

„Кога мъжът е мъж?“, Задава този въпрос певицата Херберт Грьонмайер в неговата песен от 1984 г. „Мъже“. В него той иронично описва мъжки образ, в който мъжете строят ракети, пият твърде много алкохол и страдат от инфаркти. Не липсват и стереотипи за жените. Но описват ли обувките и шоколадът това, което наистина определя жените? Теорията за пола добавя още един въпрос - а именно дали половите роли може би са само придобити.

Какво означава да си жена или мъж, все още занимава много хора днес. Но Библията е насока само за малцина. Вашият модел за подражание се счита за старомоден. Дори християните често се затрудняват да примирят традиционните наглед библейски образци с живота си. Но Библията всъщност представлява ясен пример за подражание и ако е така, как изглежда?

По-внимателният поглед разкрива, че Библията не е толкова старомодна, колкото може да се мисли, що се отнася до ролите на пола. По-скоро човек може да научи много от нейните текстове за това как може да живее собствената си идентичност като мъж или жена и как изглежда доброто партньорство между двамата. Нека разгледаме по-отблизо това.

Създадени един за друг

Още първите страници на Библията дават основна информация за положението на мъжете и жените. Историята на сътворението казва: „И така Бог създаде човешките същества по свой образ; по Божи образ ги създаде и ги създаде мъже и жени“ (Битие 1:27). Тук можете да видите две важни точки:

1. Бог създава мъж и жена, тоест два пола.
2. И двамата са по Божи образ, но по различни начини.

Но защо изобщо два пола? Акаунтът за създаване също дава отговор на това. Бог създава човека като същество, създадено за взаимоотношения. Адам е самотен без някого. Така че Бог решава да създаде „помощник“ за Адам (Битие 2:18). В този момент преводът на Мартин Лутер е подвеждащ, тъй като изглежда обезценява жените. На иврит тук се използва думата „ezer“. Това буквално означава помощ или спасение и се използва в други писания за Бога.

Така че изявлението не съдържа никаква девалвация на жените. По-скоро става ясно: жената е необходимо допълнение за мъжа, а не просто аксесоар към творението. Тази идея се подкрепя от факта, че в някои библейски пасажи на Бог като личност се приписват женски характеристики (вж. Исая 66:13). В различията си мъжете и жените отразяват различни страни и характеристики на Бог.

Че мъжът и жената са създадени да се допълват е видно и от първите думи на Адам за Ева: „Най-после! Това е тя! Такъв като мен! Принадлежи ми, защото ми беше отнета ”(Битие 2:23). В знак на съвместност, но и на различие, той нарича жените „мъжки“. Тя е като него, но различна.

Бракът - огледало на Божията любов

Това осъзнаване е последвано от друго в библейския текст: „Ето защо човек оставя баща си и майка си да живее с жена си. Тогава двамата са едно, тяло и душа ”(Битие 2:24). Този библейски стих подчертава две неща: 1. Партньорските отношения между мъж и жена са по-близки от всяка друга връзка. 2. В партньорството възниква нова единица от мъж и жена. Тук той се доближава особено физически и емоционално до друг човек и преживява допълването от противоположния пол най-дълбоко и пряко.

Бог е толкова ентусиазиран от партньорството за цял живот, че го сравнява с отношенията си с нас, хората: „Както млад мъж се свързва със своето момиче, така и вашият Създател ще се свърже с вас завинаги. Както младоженецът се радва на невестата си, така и вашият Бог ще се радва на вас “(Исая 62: 5).

В същото време от това сравнение става ясно: бракът отразява Божията любов. От една страна, това ни дава предвкусване на близките отношения, каквито Бог иска да бъдем. От друга страна, можем да илюстрираме Божията любов чрез приемането, любовта и лоялността, които проявяваме към партньора си.

Бог е толкова развълнуван от партньорството за цял живот, че го сравнява с отношенията си с нас, хората.

Падането на човека разрушава взаимоотношенията

Но ако бракът е велико изобретение на Бог и дори отражение на Неговата любов към нас, защо връзките между мъжете и жените се провалят толкова често? Библията също дава съвети за това. Веднага след като Бог преценява сътворението „много добро“, Адам и Ева съзнателно нарушават единствената заповед, която Бог им е дал.

Последиците от това могат да се усетят и днес. Поради своята вина Адам и Ева изпитват срам - един пред друг и пред Бог. Те вече не могат да бъдат безгрижни един с друг и с Бог. Възниква разрив между първия мъж и първата жена и разрив между мъжа и Бог.

Наказани по различен начин - различно надарени

Тази промяна има последствия и за първи път в Библията се разглежда някакъв вид разпределение на ролите. Бог казва на жената: „Декларирам, че ще имате трудности и заболявания всеки път, когато сте бременна; и с болка раждате деца. Ще бъдете привлечени от съпруга си, но той ще властва над вас “(Битие 3:16).

Бог определя ли потисничеството на жените тук? Въобще не! Бог назовава последиците от нейните действия с неговото „наказание“: Докато жената все още копнее за близка близост, мъжът веднага ще се опита да упражни власт над нея. По този начин падането на човека разрушава най-близката връзка между хората.

Последиците за Адам засягат и мъжете и жените. Тук се казва: „Тъй като слушахте жена си и нарушихте моята забрана, оттук нататък важи следното: Поради вас полето е прокълнато. С трудности ще се храните от него през целия си живот. Там ще растат тръни и тръни и ще ядете полските растения “(Битие 3:17).

Това твърдение означава за хората: Отсега нататък са необходими сила и усилия, за да се гарантира собственото оцеляване.

Но защо Бог съзнателно се обръща един път към жената, а друг път съзнателно към мъжа? Уговаря ли той, че мъжът трябва да бъде доставчик на семейството, а жената преди всичко съпруга и майка? Не е задължително. Първо и най-важно, Бог назовава последиците от човешкото поведение, от което ще страдате особено като мъж или жена.

В съответствие с това, проучвания от изследователи на пола показват, че мъжете са по-склонни да ценят признанието и успеха, докато жените са по-ориентирани към отношенията. [1] Ако този модел се пренесе в библейския пасаж, става очевидно, че това тълкуване е напълно логично.

От това следва, че половете са надарени по различен начин. Адам и Ева преживяват по-тежко последствията от своите действия в онази област, в която се крие талантът им на мъж или жена. Това не означава, че единствената работа на жените е да имат деца и че работата на мъжете е да работят. Но като цяло мъжът е по-склонен да предприеме активна дейност, в която може да се отличава. От друга страна жената е по-вероятно да инвестира сила и енергия в добри отношения.

Бог призовава жените въпреки патриархалния ред

Историята на сътворението и падането на мъжа дава добър преглед на това как Бог е създал мъжа и жената. Но един въпрос остава без отговор: Как мъжете и жените се държат правилно и правилно. Кои твърдения можем да намерим в Библията?

На пръв поглед Старият Завет е по-объркващ, отколкото помага. Той описва патриархално общество, в което бащите уреждат браковете на своите дъщери и мъже, тъй като главата на домакинството има право да има няколко жени (Битие 29: 25-30; 1 Царе 25:43). Жените от Стария Завет в по-голямата си част не са нито равни, нито равни. И все пак те не са без права.

Има някои закони, които активно намаляват неравностойното положение на жените. Това включва официалния регламент за развода (Второзаконие 24: 1) или уговорката братът на починал човек да се ожени за бездетна вдовица, за да може да се грижи за него в напреднала възраст (Второзаконие 25: 5).

В Стария завет се съдържат и редица примери за жени, които играят активна роля в Божията история. Един пример е Дебора, която като съдия взема решения за цял народ и дори отива на война (Съдии 4: 4-9). Отново и отново Бог включва жените в своята история на спасението. Тези жени често действат много активно и не се държат по начин, който да отговаря на обичаите на времето. В нито един момент не се критикуват действията на тези жени, например Дебора се призовава да действа от мъже (вж. Съдии 4,8).

Според Притчи 31:30 това, което прави жената специална, е връзката й с Бог: „Благодатта и красотата са мимолетни и не са причина да хвалим жената; но ако тя приема Господа на сериозно, тогава тя заслужава похвала. ”В т. нар.„ песен за хваление на способната жена ”(Притчи 31: 10-31) се споменават и други положителни качества на жените: Добрата съпруга самостоятелно регулира парите (Притчи 31:11 ), поръчва земя (Притчи 31, 16) и произвежда и продава стоки независимо (Притчи 31, 24).

Библейският идеал за съпруга не съответства непременно на идеята, която имаме в ретроспекция по онова време. Библията хвали жените за това, че действат независимо, но винаги се фокусират върху благосъстоянието на съпруга и семейството си (вж. Притчи 31: 11-12, 28-29).

В изявленията на Библията може да се види известно напрежение: от една страна в Библията преобладават патриархални структури, които не се поставят под въпрос, от друга страна, независимото действие на жените се възхвалява и благославя от Бог. Какво означава това за днешната жена?

Вътрешната сила е по-важна от мускулната сила

За да се изясни този въпрос, има смисъл да се разгледа по-отблизо библейския образ на хората. И тук Библията рисува диференцирана картина. Това става ясно при цар Давид, който се смята за силен божи герой в юдаизма и християнството, защото е бил по-опитен войн и мъдър владетел. В същото време обаче Дейвид пише песни в Псалмите за своите страхове и нужди и в никакъв случай не винаги се държи обикновено мъжествено. Веднъж той танцува леко облечен пред цялото множество, така че дори съпругата му Михал да се смути (вж. 2 Царе 6: 14-23), друг път открито показва траура си за Савел (срв. 2 Царе 1:17 ). Какъв мъж беше сега Дейвид: боен мачо или сантиментален мекичка?

Според Притчи 16:32 търпението и самоконтролът са по-важни за мъжа, отколкото силата и силата. Друго важно качество е мъдростта (вж. Притчи 10: 1). Като цяло от всички тези пасажи може да се заключи: По-важна от външната е вътрешната сила. Но най-важното е връзката с Бог. Като цяло това показва, че мъжете и жените трябва да поставят Бог на първо място и да живеят според неговите заповеди.

Взаимно подчинение вместо потискане на другия

Ако Старият Завет описва патриархално общество, но в същото време приписва стойност и значение на жените, възниква въпросът: Дали тази патриархална структура е воля на Бог или Бог само го позволява? Тъй като равенството на мъжа и жената е подчертано в историята на създаването, последното е вероятно. Потисничеството над жените там е ясно описано като последица от грехопадението. Това означава: това е тъжна реалност, но не е желано от Бог.

Но какво да кажем за библейските стихове, които ясно изискват подчинение на жените? Тук трябва да проучим как точно са свързани и какво се разбира под тях. Един текст, който изглежда изисква подчинението на жените, се намира в Ефесяни 5:22: „Жени, покорявайте се на мъжете си, както се подчинявате на Господа.“ В тази глава Павел дава три съвета за съвместен живот в брака . Първо се обръща към двамата партньори, след това поотделно към жената и накрая към мъжа.

Първият му съвет е взаимното подчинение: „Подчинете се един на друг, както изисква благоговението към Христос“. уважавам.

Но тогава Павел изисква жените да се подчиняват на съпрузите си точно както Исус. Привидно непропорционално търсене. Но мъжете не се справят по-добре: „Хора, обичайте жените си така, както Христос обича църквата“ (Ефесяни 5:25). Това означава: предана любов до смъртта. Разглеждан трезво, Павел представя на съпрузите и съпругите си почти невъзможна задача. Как тези изисквания могат да бъдат приложени на практика?

Например, представянето на себе си като жена означава: Първо, аз уважавам и уважавам съпруга си. Второ, вярвам, че съпругът ми означава добре за мен и отчита нуждите ми. Предизвикателството за съпрузите да проявяват предана любов включва: готовност да приеме неравностойно положение за жена си. Вашите нужди са също толкова важни за него, колкото и неговите собствени.

В крайна сметка отношението на мъжа и жената са взаимно зависими. Само в позната обстановка жената се чувства достатъчно сигурна, за да покаже на мъжа си такъв вид уважение. По същия начин е трудно за мъжа да приеме неравностойно положение за жена си, ако тя не го уважава.

Така че този текст не дава основание за оправдаване на потисничеството над жените. По-скоро става ясно, че мъжете носят голяма отговорност за своите съпруги. В същото време не бива да правите собственото си поведение зависимо от действията на другия. Партньорството никога не трябва да се превръща в бартер. Независимо от това, партньорството не трябва да става дисбалансирано от факта, че единият само дава, а другият само взема.

Заключение

Как тези прозрения ми помагат в личния живот? Признавам пет ценни урока от живота:

Бог съзнателно ме е създал такъв, какъвто съм. Мога да се приема като жена или мъж. Без значение какъв пол съм, аз съм ценен.
Мъжете и жените са различни - и това е хубаво нещо. Защото те трябва да се допълват. Нашето разнообразие е дар от Бог, а не разрушаващ фактор.
Мъжът и жената са съзнателно създадени за общност. Хората преживяват това най-интимно и пряко в брачното партньорство.
Като мъж или жена имам определени силни и слаби страни. Библията предоставя полезно ръководство за това как мога да служа на Бог и на други хора като съпруг или съпруга.
За създаването на партньорство Павел дава съвет за изграждане на единството чрез взаимно подчинение и отдадена любов.

Библията ясно казва: Бог е имал нещо предвид, когато е създавал мъже и жени. Той иска да имаме добри отношения - независимо дали в партньорство или с приятели. Но много се обърка от човешка страна, когато реализира тази гениална идея. Библията не оправдава факта, че жените са били и са в неравностойно положение. По-скоро това показва, че Бог не класифицира жените по-малко от мъжете. Дори ако Библията не подкопава потисничеството на жените, тя въпреки това укрепва техните права и предоставя помощ за успешно съжителство на половете.

Бог имаше нещо предвид, когато създаде мъж и жена. Той иска да имаме добри отношения - независимо дали в партньорство или с приятели.

Това също води до предимства и облекчение за мъжете. Те не трябва да изпълняват ролевото клише на силния мачо, но откровено могат да се противопоставят на своите слабости, защото знаят, че истинската сила се основава на добри отношения с Бог. Това им помага да живеят с жена си наравно, в което и двамата партньори допринасят за силните си страни.

Така че Библията назовава различните силни страни на мъжете и жените и дава основна информация за това как може да изглежда едно успешно партньорство. Напразно се търсят твърди инструкции. Освен това тя представлява всичко друго, но не и старомоден модел за подражание на половете, но се застъпва за зряло партньорство - което е може би най-важното откритие.

Може да се интересувате и от

Разговорът/18.08.2020
„Като мъж и жена той ги е създал. "

Какво трябва да се промени в християнския свят на 21 век, за да се постигне равенство между мъжете и жените?