Музей на изящните изкуства

Мария Магдалина

Преобразувана куртизанка? Върховният последовател на Исус? Свети отшелник? В Библията се споменава дванадесет пъти по име, повече пъти от повечето апостоли, възкресеният Христос за първи път му се явява, но малко се знае за него. При последното ни тематично турне ще разберем кой всъщност е бил, как е изобразен и защо фигурата му е важна.

Станции

  • Антъни ван Дейк (след): Magdolna Repent, no.
  • Учителят на легендата на Магдалина: Магдалина мие краката на Христос
  • Майстор на женските полукълба: Читателката е Мария Магдалина, 1510-те
  • Албрехт Альтдорфер: Разпятие, около 1518 г.
  • Colijn de Coter: Опечалена Мария Магдалина, около 1500 г.
  • Мартин ван Хемскерк: Траурът на Христос, 1538–1542
  • Адриан Изенбранд: Христос на кръста със св. Андрей, св. Михаил Архангел и св. Франциск от Асизи, около 1510 г.
  • Ел Греко: Магдалина Каещата се, 1576–1577
  • Алонсо Кано: Христос се явява на Магдолна (Noli me tangere) след 1640 г.
  • Лука ди Томе: Жертвата на Света Магдалина, втората половина на 14 век
  • Йорг Ледерер: Крилат олтар, детайл, около 1515 г.

Антъни ван Дейк (след): Magdolna Repent, no.

Мария или Магдалина?

Правилният отговор е Мери. Защото Магдалина не е първото име на Мария Магдалина, както го познаваме. То се отнася до родния му град, Магдала, селище на брега на езерото Генезарет. Така че правилно ще звучи като Магдалена е Мария или Мария Магдалина. Въпреки че е посочено в Библията по този начин, ние, според традицията, все още го наричаме Мария Магдалина.

Учителят на легендата на Магдалина: Магдалина мие краката на Христос

Майстор на женските полукълба: Читателката е Мария Магдалина, 1510-те

Друг атрибут на Магдолна е книгата и самият акт на четене. Разбира се, тя не е единствената четяща жена светица, но ако видим и тигел на снимката, можем да бъдем сигурни, че виждаме Мария Магдалина. В тази малка картина той се появява в солидно, умерено облекло на тъмен фон. Той присъства и в цветовете на изображението: популярният контраст на черно и бяло се подчертава още повече от червеното, което не отеква и на капка. Всичко, което знаем за художника, е, че той е живял през първата половина на 16 век и историците на изкуството го наричат ​​Майстора на женските полуформи.

Албрехт Альтдорфер: Разпятие, около 1518 г.

Докато в много случаи Дева Мария е била изобразена слабо или срутена от болка малко по-далеч от кръста, Магдолна е най-често близо до кръста, отколкото на тази снимка на Албрехт Альтдорфер, където само Магдолна ни гледа в голям брой. Прегръща кръста с лявата си ръка, а с дясната държи буркан с ароматни масла. Дрехите й са елегантни, почти усещаме усещането от кадифе. И облеклото й, и диадемообразният шапка в косата й напомнят много повече на принцеса, отколкото на проститутка.

Colijn de Coter: Опечалена Мария Магдалина, около 1500 г.

Въпреки че тя няма буркан в ръка, от богато украсеното светско облекло и сцената на разпятието на заден план става ясно, че сълзливата млада женска фигура, стиснала ръце в молитва, е не друг, а Магдалина. И как да разберем, че не виждаме Дева Мария? Вероятно би бил изобразен в по-семпла рокля и по-стар от художника. Colijn de Coter принадлежи към последното поколение ранни холандски художници, които се характеризират с много внимателно наблюдение на формите и материалите, които трябва да бъдат рисувани, и се опитват да ги изобразят с възможно най-щателна прецизност. Нека просто разгледаме блестящите скъпоценни камъни, които украсяват роклята на Магдолна, или слабо полупрозрачните сини вени на заключените в дланите ръце.!