Mudejars, тяхното покръстване в християнството
Мудехарите, тяхното покръстване
В резултат на мерките, предприети от католическите крале, и съпротивата срещу тези мерки от благородството и Кортесите на Кралство Арагон до началото на 16 век. на полуострова имаше два вида мудехари: новопокръстени (морискоси), които живееха в цялото кралство Кастилия, в Навара и Страната на баските и само много малко в Арагон и Валенсия, и самите мудехари, които запазиха своята религия, маврите, живеещи предимно на територията на Арагон, Валенсия и Каталуния.
По отношение на първите, както по времето на католическите крале, се провежда политика на ограничения и преследване; последният, въпреки обещанията, дадени през 1495, 1503 и 1510 година. и заповедта на цар Фердинанд от 1508 г. е решено насилствено да се обърне към християнството.
Две сили с противоположни интереси и убеждения влязоха в борба на тази основа: от една страна, инквизицията и по-голямата част от духовенството заедно с народа, от друга, благородството и отделните представители на духовенството. По време на бунта на Хермани, както във Валенсия, така и на Майорка, отношението на хората към мудехарите (маврите, както ги нарича плебейското население) беше ясно определено; те са били смятани за лоялни слуги и васали на благородниците, които са доказали своята лоялност към тях по време на войната. Във всички градове, където бунтовниците проникнаха, и в самата столица, те принудиха мудехарите да бъдат кръстени. В Майорка поддръжниците на Хермани, желаейки да обидят войниците на вицекраля, ги нарекоха маври и в преговори с царя посочиха безбожието на своите войници.
Духовенството, стремейки се към пълното осъществяване на религиозното единство на полуострова, се е застъпило за покръстването на мудехарите в християнството, а докато покръстването е извършено - за ограничаването на тяхната свобода, особено по въпросите на религията. За това те потърсиха потвърждение на указите на католическите крале, отнасящи се до кастилската територия. От друга страна, инквизицията преследва мудехарите като подозрителни, насилствено обърнати към християнството от Херманиите, като счита това превръщане за валидно, въпреки че има и противно мнение, тъй като много маври, когато опасността от военни действия от страна на бунтовниците е преминала, се завръщат към бившата им религия със знанието на възрастните хора.
Както казахме, сред духовенството имаше и влиятелни фигури, които както преди се противопоставиха на политиката на принудително покръстване; може да бъде цитиран като пример на учения монах Джеремит Хайме Бенет от манастира в Мурта (долина близо до Алсира), който открито проповядвал срещу насилието, аргументирайки, че насилственото кръщение е равносилно на подстрекаване към отстъпничество.