Мотивът на поста е любовта - Разговор с нравствения богослов Миклош Пап Епархия на Ньиредьхаза

Започва периодът на християнско покаяние. През четиридесетте дни на Великия пост, чрез себеотрицание, молитва и добри дела, ние се стремим да издигнем сърцата си към Бог от разпиляването на живота ни и да се научим да присъстваме в света с Неговата любов. Попитахме моралния богослов Миклош Пап.

Моля, обърнете внимание, че тази новина е написана преди 1389 дни

- Християнският свят се готви да пости, за да отпразнува тайната на Великден. Каква е библейската и религиозна основа на християнския пост?

- Християнският пост се различава от простото въздържание от здраве или хуманистичната самодисциплина. Целта му е не само да постигне това светско здраве, да постигне баланс. В същото време той се различава и от дуалистичния аскетизъм на световните религии, в който често срещаме презрение към материалния свят, това светско съществуване и екзалтация на духовния живот. Християнинът не е дуалист: той не смята творението за зло и особено след въплъщението на Христос, той не е „великият християнин“, който презира света, телесния живот. Бих искал да подчертая, че не „католикът“ презира тялото, този светски живот, а човекът, който живее според строгия екстремизъм, може би еретиците. Християнинът го смята за добър и иска да обича света - но така, както Отец го обича. Следователно целта на поста е да се откъсне малко от света и да се издигне до любовта на Отца - и оттам обратно към света, но по различен начин.

В Библията постенето винаги е заложено в заветното мислене. Неговата цел е да бъде на разположение на Бог, а именно, с неразделено сърце. Така че не става въпрос само за дисциплиниране на тялото, а за готовност на духа, внимание на душата, обръщане на целия човек към Бог. Аскетизмът е и защита срещу езически и суеверни обичаи, защита срещу хаоса, който заплашва да бъде погълнат, и в същото време обръщане към Ордена, Закона, тоест Бог. Принасянето в жертва на неща (реколта, агнешко) винаги е означавало отдалечаване от стоки, така че човек да не е пристрастен към нищо, но с желание да се обърне към Бог.

- Самият Христос е пример за пост. Колко различно е това от Стария Завет?

- Според примера на Христос християнският пост не се характеризира с голям спектакъл, с юнашки усилия, а с близост: да постиш тайно, да бъдеш с Отца в средата на сърцето и преди всичко да служиш. Основният модел на християнския пост е кенозата на Христос: самата кеноза е постът на Христос, в който той се отказва от сиянието на своята божественост, за да служи в човешка форма. Следователно целта на християнския пост не е толкова да се откажеш от нещо, а да следваш по-отблизо Христос и да служиш. Добрата новина на Новия Завет е, че Христос е „вече“ с нас, но „още не“ всичко е изпълнено. Това е характерно и за поста на християните: ние вече можем да се радваме на нашето изкупено съществуване, на нашето семейство, на нашата работа, на нашите общности, на нашите светски притежания. Младоженецът е с нас, ние не презираме живота, създадения свят, не го делим на чист и нечист. Христос също е обвинен, че е лакомен и скучен човек. В същото време още не всичко е изпълнено: ние сме на път, имаме някакво есхатологично напрежение.

- Какво могат да означават християните за нашия пост?

- Постенето може да има смисъл за постигане на събирането на нашите сърца: ние сме разпръснати по света, в ежедневните си дейности и трябва да „повдигнем сърцата си“. Този термин, който е актуален и днес, може да се върне чак до ранните християни. Сърцето е центърът на нашето същество, най-истинското ни аз. Най-големият грях на човека, ако не и най-доброто си аз, той живее според най-истинското си сърце, ако не осъзнае възможностите си за съществуване. Постът, когато се издигаш при Бог, също разкрива най-истинското ми аз. Който се доближава до Бог, се доближава до истинското си Аз. Постът също е пастир на самотата. Добре е да сме сами, да слеем мислите си, да се помирим с раните си. Това е възможност да се доближим до Бог и да зададем големите въпроси от живота си и да потърсим отговори, които никой не може да ни формулира. В живота няма равни етапи. Трябва да бъда непрекъснато нащрек, за да живея според възможностите си, тоест не просто да вегетирам, но и да живея наистина. Следователно самотата е необходима за бдителност, за решения, за подбуждане към решителност. Целта на поста е да се научи да живее.