Морал и съвест

Тук възниква въпросът: какви общи модели на мислене и субективно възприятие са необходими за съществуването на нормални морални ценности и съвест? Може да се зададе друг въпрос: възможно ли е съществуването на нормални морални ценности и съвест в контекста на импулсивен модел на дейност? Ще се опитам да отговоря на тези въпроси, въпреки че отговорите ще бъдат кратки и непълни.

По този начин съществуването на морални ценности изисква определено ниво на емоционално развитие, способност за афективно включване в нематериални интереси, относително далеч от личните нужди. Освен това, за да съществуват, се изисква известно когнитивно развитие - способността да се вижда перспективата и способността да се разсъждава, това е неразделна част от зачитането на принципите. Ето защо не е изненадващо, че моралните ценности като справедливостта обикновено се развиват бавно и постепенно при децата. 56 Трудно е да си представим, че такива ценности ще се развият в контекста на стил, при който интересите са ограничени до незабавни постижения и удовлетворение, а доминиращото в съзнанието е това, което се отнася до индивида.

По този начин съвестта зависи от способността на индивида да се дистанцира от себе си и да се самокритично изследва. Самокритичното изучаване на черта на поведение и в обсесивно-компулсивния случай изучаването на всички черти на поведението - от гледна точка на моралния стандарт понякога включва доста абстрактни аспекти. Може да се изследва не само практическото значение на дадена черта на поведение (както и мисъл или мотив), но и потенциалното морално значение: какво означава това „значение“ за морала, какви ще бъдат последствията и т.н.

Например, пациент е решил, че не е добре да посещава проститутка, защото този акт подкрепя институцията за проституция, която служи на злото и несправедливостта; той не взе предвид конкретните последици от такова действие.