Модни и хранителни съвети Библиотека на Елън Гулд Уайт
210. Претоварването на стомаха е широко разпространен грях и когато ядем твърде много, претоварваме и цялото си тяло. Животът и силата, вместо да се увеличават, намаляват. Ето как Сатана го планира. Човек използва своята жизнена сила, за да смила излишната храна, той работи ненужно тялото си.
Когато ядем прекалено много, ние не само пропиляваме благословиите на Бог, които Той е осигурил за грижата за нашите тела, с лекомислено късогледство, но сме нанесли сериозна вреда на цялата ни организация. Оскверняваме Божия храм; ние го отслабваме и осакатяваме и тялото ни не е в състояние да изпълни задачата си разумно и добре, както Бог е предвидил да го направи. Като задоволява егоистично и неограничено апетита си, човек натоварва силите на тялото си, защото го принуждава да върши работа, която никога не бива да се изисква.
Ако всеки познаваше живото човешко тяло, нямаше да съгреши срещу него, освен ако наистина не обичаше да задоволява своите желания толкова много, че да продължи самоубийственото си пътуване и да умре преждевременно или да живее в продължение на години за сметка на себе си и своите приятели. - Писмо 17, 1895.
Запушване на човешкото тяло
211. Дори да се консумира здравословна храна, можем да се храним умерено. Това, че някой е изхвърлил вредни храни, не означава, че може да яде толкова, колкото им харесва. Яденето твърде много, независимо от качеството на храната, запушва живия организъм и по този начин пречи на работата му. - [CTBH 51.] 1890. C. H. 119.
212. Прекомерното хранене, дори ако ядем здравословна храна, уврежда телата ни и уврежда нашите умствени и морални способности. - Знаци, септември 1887 г. 1
213. Почти всички членове на човешкото семейство ядат повече, отколкото изисква тяхната организация. Този излишък започва да се влошава и да се превърне в ферментираща маса. Ако поставим дори най-простите храни в стомаха си, повече отколкото тялото ни се нуждае, този излишък се превръща в тежест. Нашата организация полага отчаяни усилия да се отърве от нея и тази допълнителна работа ви създава уморено, изтощено чувство. Някои, които ядат постоянно, наричат това изтощение глад, въпреки че е причинено от мозъчно работещо състояние в храносмилателната система. - Писмо 73а, 1896 г.
[Последици от прекаленото хранене, дори ако храната е здравословна. - 33 157.]
214. Желанието да бъдем горди да приемаме нашите посетители е ненужно бреме и грижа. Домакинята работи твърде много, за да обслужва голям избор. Тъй като има твърде много храна, гостът яде твърде много. Последицата е, от една страна, преумора, а от друга страна, болест и страдание поради многото хранене. Това внимателно подготвено гостоприемство е бреме и нараняване. - 1900. 6T 343.
215. Лакомичното гостоприемство и яденето в неподходящо време оставя отпечатък върху всички тъкани на нашето тяло. Това, което ядем, какво пием, също влияе сериозно на нашето мислене. - здравен реформатор, юни 1878 г.
216. Силното участие в упорита работа е вредно за младото растящо тяло, но там, където стотици са инвалидизирали телата си само чрез претоварване и хиляди са посяли семената на болестта в телата си с бездействие, прехранване и компулсивно бездействие, те са в бързане и сигурен спад. - 1876. 4T 96.
Основният грях е лакомията
217. Някои не контролират апетита си, а задоволяват желанията си за сметка на здравето си. В резултат на това мозъкът им е мъглив, мислите им са замъглени и те не са в състояние да направят това, което биха могли да направят, ако са се сдържали и са умерени. Такива крадат Бог от физическата и духовна сила, която те биха могли да посветят на Неговата служба, ако бяха самоограничени във всичко.
Самият Пол беше новатор в здравеопазването. „Оплаквам плътта си и я превръщам в свой слуга, че докато проповядвам на другите, аз самият няма да бъда недостоен човек“ (1 Кор. 9:27). Знаеше, че носи отговорност да използва цялата си сила, за да използва Божията слава. Ако Павел е бил в опасност от нескромност, ние сме в още по-голяма опасност, тъй като не разбираме, както той е разбрал, че трябва да прославяме Бог както в тялото, така и в душата си, които са негови. Грехът на нашето време е яденето на твърде много.
Божието слово поставя греха на лакомията на едно ниво с пиянството. Този грях беше толкова отблъскващ в Божиите очи, че наставляваше Моисей, ако някое дете не може да бъде сдържано в апетита, но погълне всичко, което се нуждае от неговия апетит, родителите му щяха да го доведат пред израилевите князе и да убият такова дете ( Втор. 21:20). 21). Състоянието на лакомия се смяташе за безнадеждно. Такъв човек не е от полза за другите и проклятие за себе си. На такъв човек не може да се вярва в никоя област. Неговото влияние винаги би заразило другите и светът би бил по-добре без такъв характер; защото той ще увековечи ужасната си грешка само в други. Никой, който знае, че е отговорен пред Бог, няма да толерира плътските тенденции да доминират в разума. Тези, които се държат по този начин, не са християни, каквито и да са те и без значение колко високи са техните вярвания. Указанието на Христос: „И така, бъдете съвършени, както е съвършен вашият Отец, който е на небето“ (Матей 5:48). Освен това ни доказва, че можем да бъдем също толкова съвършени в собствения си авторитет, колкото Бог в Своя собствен. - 1880. 4T 454, 455.