Мюсюлмани и капаните на психокулти
На международния форум за ислямистика, проведен в Казан тази година, западните учени отбелязаха с тревога разпространението на групи последователи на така наречения „неосуфизъм“, който изследователите наричат още „пост-ислямско движение“, тъй като неговите привърженици се отдалечават от изпълнение на религиозни норми и техните практики имат доста езотеричен характер ... „Неосуфизмът“, според учените, е вдъхновен от синкретични култове, често изобщо няма ислямско лице и всъщност е по-близо до индуизма. Забележително е, че западните ислямски учени заявяват, че разделянето на суфизма и исляма е опасно, тъй като духовността не може да съществува без религиозна основа! По този начин хората остават сами с по същество празна езотерика, която сега е в Европа, например йога или дзен.
Изброените феномени на придържане към синкретичните култове също често се наричат понятието „нова епоха“, което е много широко по своя характер: от музикалната посока до системата за светоглед. В Русия подобно движение също се провежда от 90-те години на миналия век, но доскоро изглеждаше, че то обикновено заобикаля мюсюлманите.
„Вътрешен филтър“ може да бъде само iman
Тук обаче се крие основният капан. Информацията, представена от гледна точка на подобни психо-култове, не може да бъде филтрирана с помощта на интелекта, тъй като тя често е насочена директно към подсъзнанието, а „треньорите“ и „обучителите“ не пренебрегват използването на манипулативни технологии. Както отбелязва мюсюлманският психолог Елмира Миасарова, „Нафс надделява над всеки от нас и умовете ни по всякакъв възможен начин са усъвършенствани, за да оправдаят хобитата си с опасни идеи и практики. Тези псевдопсихологически практики намират оправдание за всяка проява на нафс, докато мюсюлманинът по това време е убеден, че „филтрира“ информация и прилага само онова, което не е в противоречие с исляма. С други думи, това поведение е едно от проявите на гордост ".
Поглед към корена
Мюсюлманинът е длъжен да мисли за последиците от своите решения и избрания път. Понякога дори на пръв поглед безобидните хобита могат да доведат до неочаквани и нежелани последици, ако нормите на исляма не станат критерий. Например, един от приятелите ми се занимаваше с йога, както й се струваше, единствено от гледна точка на фитнес и здравословен начин на живот. Известно време след началото на часовете тя усети, че за добро здраве трябва да практикува не два пъти седмично, а ежедневно. След една година тялото й спря да приема червено месо, след това пиле и накрая тя стана вегетарианка. Това доказва колко възприемчиви и фини натури са жените - и те трябва да бъдат особено внимателни към всеки свой избор.