Митът за характеристиките на пещерата на Платон, анализ и съдържание
Митът за пещерата на Платон е известна алегория, която древногръцкият философ използва в известната си творба "Държавата". По този начин той се стреми да изясни своето учение за идеите. Този мит във философията се счита за една от ключовите концепции на платонизма, както и обективния идеализъм като цяло. Митът е изложен във формата на диалог, който друг древногръцки философ Сократ води с брата на Платон Главкон.
Същността на платонизма
Същността и ключът към разбирането на платонизма се нарича митът за пещерата на Платон. Според учението на древногръцкия философ, пещерата е символ на чувствения свят, в който живеят всички хора, живеещи на Земята.
Всички тези хора, като затворници в истинска пещера, вярват, че познават истинската реалност. Такова измамно чувство се създава за тях благодарение на сетивата. Но в действителност такъв живот е илюзия.
Те могат да съдят за случващото се в реалния свят само по неуловимите сенки, които от време на време виждат по стените на пещерата. За разлика от повечето хора, философът има способността да придобие по-пълно разбиране за света на идеите. Тъй като той редовно задава въпроси и намира отговори на тях. Но той има един проблем. Той не може да го направи собственост на цялото общество. Факт е, че тълпата, в широкия смисъл на това понятие, не е в състояние да се откъсне от илюзорната природа на ежедневното възприемане на реалността.
Древногръцкият философ Платон
Платон, авторът на пещерния мит, е ученик на Сократ и наставник на Аристотел. Той е живял в Древна Гърция през V-IV в. Пр. Н. Е. Той е първият, чиито философски произведения са оцелели до наши дни изцяло, а не под формата на фрагментарни пасажи.
Роден е в заможно и благородно семейство. Първият му наставник е последователят на Хераклит Кратил. Съдбовно за Платон е познанството му със Сократ около 408 г. пр. Н. Е., Чийто последовател той решава да стане.
Забележително е, че основният учител в живота остава неизменният характер на почти всички произведения на Платон, написани във формат за диалог. След смъртта на учителя Платон заминава за Мегара (сега град, разположен близо до Атина). След това пътува по света и едва през 387 г. пр. Н. Е. д. отново се връща в Атина.
Там той основава собствено училище, което нарича академия. Според разказите на неговите съвременници той е починал на рождения си ден.
Платон е известен не само с писането на трактат за идеалната държава, но и с излагането на аргументи в полза на безсмъртието на душата.
Според философа едно от доказателствата за това е цикличността, фактът, че противоположностите предполагат присъствието един на друг. Като пример Платон каза, че повече е възможно само с по-малко, като направи аналогия, той твърди, че по този начин смъртта предполага съществуването на безсмъртие в този свят.
След смъртта, според него, има прераждане на душите, които в крайна сметка остават в неподкупно състояние. Друг аргумент в полза на съществуването на безсмъртието се основава на хетерогенността на самите понятия - душа и тяло.
Също така Платон формулира политическата и правната доктрина и собствената си диалектика, етичните му възгледи за заобикалящата действителност са подробно описани в трактата "Политик".
Трактат "Държава"
Митът за пещерата на Платон е включен в неговия трактат "Държавата". Написана е във формата на философски диалог, посветен на това как трябва да изглежда една идеална държава. Според философа тя трябва да изразява идеите за справедливост.
Платон смятал, че във всяка държава трябва да има разделение на труда. Имаме нужда от воини, строители, занаятчии, фермери.
Платон сравнява именията, които трябва да присъстват в държавата, с трите части, които според него са в човешката душа. Това е интелигентност, страст и желана част. Така че в идеално състояние философът видя висшата класа, която се грижи за правилния начин на живот на всички граждани, класа на пазачите, която осигурява външна и вътрешна сигурност, и класа на другите граждани, които трябва да предоставят всичко необходимо.
Митът за платоническата пещера е една от частите на това произведение.
До тях има стена, пише Платон в The State. Пещерният мит разказва за други хора от другата страна на тази стена. Те са безплатни и носят различни неща - луксозни стоки и предмети от бита и дори статуи. Хората, които са затворени в пещера, не виждат самите предмети, а само наблюдават техните сенки. Те внимателно обмислят, дават им имена, но истинската им същност им се изплъзва и остава недостъпна.
Кулминацията на мита
И двамата събеседници са убедени, че с висока степен на вероятност освободеният затворник е способен да разбере и приеме самата същност на нещата и реалните предмети, отхвърляйки погрешното им възприятие. Но какво се случва, ако затворникът трябва да се върне отново?
Върнете се в пещерата
Платон и неговият събеседник Главкон продължават да развиват мита за пещерата. Смисълът му според тях е, че другарите няма да приемат този затворник, който най-вероятно ще отвори очите си за истинската същност на нещата.
Със сигурност ще му се подиграят и ще го обявят за луд, което ще го признае за прав. И това ще продължи, докато очите му отново свикнат с тъмнината и сенките се върнат на мястото на истинските очертания на предметите.
Основното е, че всички негови сътрудници ще бъдат убедени, че временното му освобождаване му е донесло само психични заболявания и проблеми, така че те няма да се стремят да вървят по стъпките му.
Какво значение е вложил Платон в това произведение? Пещерният мит, анализът на който може да бъде намерен в тази статия, е, че осъзнаването на истинската същност на нещата не е дадено просто така. Изисква много усилия и постоянство, което могат да направят само философите. Следователно само те могат ефективно да управляват идеалното състояние. Това е смисълът на неговото изказване.
Платон вижда идеалната държава като аристократична. Философите, които би трябвало да го управляват, заемат тази длъжност на 35 години и ръководят от 15 години.
В платоническата държава се установи истински комунизъм, за изграждането на който толкова мечтаеха в Съветския съюз. Цялата собственост е обща, няма понятие частна собственост. Трудът се разпределя строго според именията. Няма дори институцията на брака. Всички жени и деца се считат за общи, отглеждани са от държавата.
В същото време древногръцкият философ в своите трудове ревностно критикува демокрацията, описвайки сатиричния образ на човек, отдаден на тази стратегия. Платон противоречи на образа на собствената си идеална държава с четири други политически устройства, които според него не издържат на критика. Това са тирания, олигархия, демокрация и тимокрация (най-високите военни звания са на власт).
Пещерният мит във фантастиката
Пещерният мит се превърна в много популярна тема за много произведения на световната литература. Например лауреатът на Нобелова награда, португалецът Хосе Сарамаго постави мита в основата на своя роман "Пещерата".
Испанецът Хосе Карлос Сомоза развива тази теория в интелектуалната и философска детективска история "Убийствата в Атина".
Идеята на Платон се среща и в писателя на научната фантастика Денис Гербер. Например в разказа „Всички не принадлежим тук“.