Митове за Кентавър - Конна площадка

Произходът на изображението и името
Думата „кентавър“ (древногръцки κένταυρος, kentauros) или латинизираната версия - „кентавър“ (лат. Centaurus), традиционно произлиза от словообразуването, състоящо се от два гръцки корена: kenteo - да боде и tauros - бик, който може да се тълкува и като убиец на бикове или ловец на бикове, и като шофьор на бик или дори каубой.

Предполага се, че образът на кентаврите е възникнал като плод на въображението на представители на цивилизовани народи, които все още не са познавали конната езда, които за първи път са се сблъсквали с конни ездачи на някои северни номадски племена: скити, турци, касити или таври. Това обяснява както свирепото разположение на кентаврите, така и връзката им с биковете - основата на стопанството на номадите беше скотовъдството.
Според евхемерната интерпретация от древни времена това са били млади мъже от село Туча, които са измислили езда и са убили диви бикове; или хора от град Пелефроний, където е намерен начин за укротяване на коне.
Според друг подход образът на кентаврите датира от времето на разпадането на гръко-арийското езиково единство и самата дума, подобно на Стария Инд. Gandharva, е заимствана в прагръцки от определен субстратен език. Ако приемем тази версия, спекулациите за конници стават безпочвени и приетата етимология на тази дума трябва да бъде призната като по-късно народно преосмисляне. Като цяло, дори семантично, изображенията на кентаври и гандхарви са много сходни.

Митове
Питър Пол Рубенс. Отвличане на хиподамията.
Кентаврите се смятаха за потомци на Иксион и Нефела - или директни, или чрез общия прародител на племето, кентавър, който уби магнезийските кобили. Някои казват, че кентаврите са били отгледани на Пелион от нимфи и след като са узрели, са влезли във връзка с кобили, от които са родени двуприродни кентаври.
Някои кентаври са изведени от този род, вероятно за да ги облагородят. И така, Хирон е смятан за син на Зевс и кобила Филира, Фол е син на Силен. Понякога кентаврите се считат за потомство на Посейдон, което се обяснява в митологичното минало на това божество, тотемично обвързано с коне и имащо кон като атрибутивно животно.