Митология и нейното влияние върху философията на битието, Философско нападение
Без да навлизаме в подробности, можем да заявим, че ядрото на митологията е космогонията: кога, как и от какво е възникнал светът? Какво е фундаментално новото с философията, която замени митологията? На първо място, тя се отказа от откровена космогония: проблемът за появата на света беше заменен от проблема за неговото функциониране. Въпреки това космогонията е запазена в скрита форма: решението на загадката на битието се търси в рамките на феномена на ставането. Много мислители ясно казват за това: „Когато разкрием тайната на ставането, проблемът с битието ще бъде решен от само себе си“ (Хегел, Уайтхед и други). Не би било преувеличено да се каже, че всички картини на света (и филмовите, и религиозните) са картини на ставане, различаващи се една от друга само така да се каже по вторични полови характеристики. От това можем да заключим, че философията не е нищо повече от научена митология.
И така, всички метафизични доктрини се основават на принципа на ставане. Възможно е паралелът между това обстоятелство и факта, че всички тези доктрини балансират на ръба между есенциализма и най-лошата измислица да е просто съвпадение. Може би не. За да се докаже, че това далеч не е случайно, е необходимо, първо, да се покаже, че не ставането, а някакъв друг принцип е основният принцип на битието, и второ, да се реши проблемът с битието от този принцип. Разбира се, за да направите това, без да прибягвате от своя страна до предположения-постулати и да не се обръщате за помощ от „субекти, които не са в самата обективна реалност, а са привлечени само отвън, за да я разберат“.
Веднъж Пърс отбеляза, че целта на мисълта не е да мисли. Просто онтологизирам това откритие (което самият Пърс не направи, тъй като беше прагматик, той пренебрегна да обобщава). Всичко, което има една цел, е да не бъде! Да унищожаваш противоречията означава да не бъдеш. Това е особено ясно илюстрирано от примера на процеси-нужди. Чрез някои прости разсъждения е лесно да се стигне до заключението, че всички процеси са нужди.
Стигнахме до заключението, че основният, непосредствен, принцип на битието е разрушението (не разрушение, а реализация). Но това все още не е нищо повече от нашето предположение. За да премине в категорията на надеждните знания, то трябва да премине през процедурата на метафизични изследвания. Позволете ми накратко да обясня какво имам предвид под това. Въз основа на различно тълкувания принцип на формиране, всички fil. направления са формулирани и съответните абсолюти: Бог, Абс. идея, материя и т.н. Но това е само твърдение: за да бъдат истински абсолюти, те трябва да удовлетворяват всички придобити атрибути на абсолюта: да бъдат безкрайни във времето и пространството, да притежават степен на простота, която да гарантира неделимост, да бъде causa sui, да са напълно конкретни, и т.н. Нито един от абсолютите за удовлетворяване на тези изисквания (тези атрибути са им приписани мистично, неоснователно, докато отклонението от класическата философия не позволи да се заобиколят основните й разпоредби).