Мистерията на троянския кон

Кой не познава известната легенда за Троя и троянския кон днес?

Самият троянски кон отдавна се е превърнал в домакинско име - нашите иронични съвременници дори са го нарекли разрушителен компютърен вирус.

В този мит е трудно да се повярва, но автентичността на съществуването на Троя е потвърдена от разкопките на известния германски археолог Хайнрих Шлиман (1822-1890) през предишния век. Съвременните археологически изследвания потвърждават историчността на трагичните събития, настъпили в края на XIII - началото на XII век пр. Н. Е. Разкриват се все повече и повече нови подробности за Троянската война и свързаните с нея обстоятелства.

Днес е известно, че голям военен сблъсък на обединението на ахейските държави с град Троя (Илион), разположен на брега на Егейско море, е станал между 1190 и 1180 г. (според други източници, около 1240 г. пр. Н. Е.) години пр.н.е.

Първите източници, разказващи за това като легендарно, толкова ужасно събитие, са стиховете на Омир "Илиада" и "Одисея". По-късно Троянската война е темата на „Енеида“ на Вергилий и други произведения, в които историята също се преплита с фантастика.

Според тези произведения причината за войната е отвличането на Парис, син на троянския цар Приам, красивата Елена, съпруга на краля на Спарта Менелай. По призива на Менелай на помощ му се притекли обвързани с клетва ухажори, известни гръцки юнаци. Според „Илиада“ армията на гърците, водена от микенския цар Агамемнон, брат на Менелай, тръгнала да освобождава отвлечените. Опитът по договаряне да осигури завръщането на Елена се провали и тогава гърците започнаха изтощителна обсада на града. Във войната са участвали и боговете: Атина и Хера - на страната на гърците, Афродита, Артемида, Аполон и Арес - на страната на троянците. Троянците бяха десет пъти по-малко, но Троя остана непристъпна.

И така, град Троя се намираше на няколко километра от брега на Хелеспонт (Дарданели). През Троя минавали търговски пътища, използвани от гръцките племена. Очевидно троянците са се намесили в търговията на гърците, което е принудило гръцките племена да се обединят и да започнат война с Троя, която е била подкрепена от многобройни съюзници, поради което войната се е проточила дълги години.

Троя, на мястото на която днес е турският град Хисарлик, е била заобиколена от висока каменна стена с бойници. Ахейците не смееха да щурмуват града и не го блокираха, така че боевете се водеха на равно поле между града и обсаждащия лагер, който се намираше на брега на Хелеспонт. Троянци понякога нахлуват във вражеския лагер, опитвайки се да запалят гръцки кораби, извадени на брега.

Изброявайки подробно корабите на ахейците, Омир преброява 1186 кораба, на които е транспортирана стохилядна армия. Несъмнено броят на корабите и воините е преувеличен. Освен това трябва да се има предвид, че тези кораби са били просто големи лодки, защото са били лесно извлечени на брега и бързо изстреляни. Такъв кораб не можеше да вдигне 100 души.

Най-вероятно ахейците са имали няколко хиляди войници. Те бяха оглавени от Агамемнон, царят на „многозлатните Микени“. И начело на воините от всяко племе беше неговият лидер.

Омир нарича ахейците „копиеносци“, така че няма съмнение, че основното оръжие на гръцките воини е било копие с меден връх. Воинът имаше меден меч и добри отбранителни оръжия: клинове, панцир на гърдите, шлем с конска грива и голям щит, обвързан с мед. Вождовете на племената се биеха в бойни колесници или слизаха от коня. Воините от долната йерархия бяха по-малко въоръжени: те имаха копия, прашки, „двуостри брадви“, брадви, лъкове и стрели, щитове и бяха опора за своите лидери, които сами влязоха в единоборство с най-добрите войни на Троя . От описанията на Омир може да си представим ситуацията, в която се проведе единичната битка.

Случи се така.

Противниците бяха разположени близо един до друг. Бойните колесници бяха подредени; воините свалиха бронята си и я сложиха до колесниците, след което седнаха на земята и наблюдават единичната битка на своите водачи. Комбатантите първо хвърляха копия, след това се биеха с медни мечове, които скоро паднаха. Загубил меча, боецът се приютил в редиците на племето си или му било дадено ново оръжие, за да продължи борбата. Победителят свали бронята от убития и взе оръжието си.

За битка колесниците и пехотата бяха поставени в определен ред. Бойните колесници бяха подредени пред пехотата в една линия със запазването на подреждането, "така че никой, разчитайки на неговото изкуство и сила, срещу троянците преди останалите сам да не се бие, за да не управлява напред и назад." Зад бойните колесници, скрити зад „изпъкнали“ щитове, се наредиха пешеходни войници, въоръжени с копия с медни върхове. Пехотата се формира в няколко линии, които Омир нарича „плътни фаланги“. Водачите подреждаха пехотата, прогонвайки страхливите воини в средата, „така че тези, които не искат да се налага да се бият против волята си“.

Бойните колесници бяха първите, които влязоха в битката, след това „непрекъснато, една след друга, фалангите на ахейците се движеха в битка срещу троянците“, „вървяха мълчаливо, страхувайки се от своите водачи“. Пехотата нанася първите удари с копия, а след това реже с мечове. Пехотата се бори с колесниците с копия. Стрелци също участваха в битката, но стрелата не се смяташе за надеждно средство дори в ръцете на отличен стрелец.

Не е изненадващо, че в такива условия резултатът от борбата се решава от физическата сила и изкуството да се използва оръжие, което често отказва: медните върхове на копия се огъват и мечовете се чупят. Маневрата на бойното поле все още не е използвана, но началото на организирането на взаимодействието на бойните колесници и пехотниците вече се появи.

Тази битка продължи до нощта. Ако беше постигнато споразумение през нощта, труповете бяха изгорени. Ако нямаше съгласие, противниците поставяха охрана, организирайки защитата на армията в полето и отбранителни съоръжения (крепостната стена и укрепленията на лагера - ров, остри колове и стена с кули). Стражите, обикновено състоящи се от няколко отряда, бяха разположени зад рова. През нощта в лагера на врага се изпраща разузнаване с цел залавяне на пленници и изясняване намеренията на врага, провеждат се срещи на племенни водачи, на които се решава въпросът за по-нататъшни действия. Битката се възобнови сутринта.