Мислиш; n КОВИД Стара дилема
Stela GIURGEANU
Появява се в Dilema veche, no. 850 г., 23 - 29 юли 2020 г.
„Вярвам в Бог, а не в Covrig-19“ - беше написано на един от транспарантите на участниците в демонстрацията, която се проведе на 12 юли на площад Виктори, протест, организиран срещу Закона за карантината и изолацията на хората, заразени с новия коронавирус. В отговор Раед Арафат каза на протестиращите: „Чакам ги в болницата“. В същия контекст, коментирайки слуховете, че една от звездите на PRO TV може да бъде заразена с коронавирус, журналистът Кристиан Тудор Попеску заяви в предаването на Адриана Неделеа „La Fix“ (на уебсайта Libertatea.ro), че ако това е вярно, може да бъде „урок“ за протестиращите на площад Виктория - онези, които не вярват в съществуването на пандемичния вирус.
Но колко отворено е румънското общество за този вид „уроци“? Колко повече му трябват „доказателства“? Не сме ли стигнали до тази „точка на безвъзвратност“, консолидирайки и интернализирайки нашите убеждения толкова яростно, че този подход е напълно грешен? Да обвиняваш хората е лесно, по-трудно е да ги накараш да разберат, приемат и спазват някои правила. Ако обаче това не беше направено при извънредно положение, когато в продължение на два месеца бяхме останали в безусловно приемане на ограниченията, за да „освободим“ вината и преценката на хората от амвона, изглежда не е най-добрият начин за бихте го накарали да слуша съобщение. Напротив, това, което изпитваме в наши дни, показва, че киселинните забележки, хвърлени както от едната, така и от другата страна, или дори случаите на болести на някои публични личности само укрепват, поддържат и задълбочават социалната вражда.
Особено когато говорим за румънското общество - общество с къс фитил, което намира извратено удоволствие да не зачита или избягва, когато е възможно, правилата от каквото и да било естество - вероятно напомнящо на времето, живяно в комунизъм, когато бяхме принудени да се подчиним на тоталитарен режим.
Днес тази травма от диктатурата изглежда по-провокираща размисъл от всякога. Инокулирайки пандемичните „отричащи“ с идеята за „медицинска диктатура“, нашето общество е преследвано и разделено от въпроса „Вярвате ли в COVID?“, Който всъщност се превежда във вътрешността му, от „Вярвате ли на властите?“.
Отричайки съществуването на вируса, той всъщност отрича поредица от мерки и правила, наложени от властите от началото на пандемията, двумесечната карантина, заекването, но особено политическите игри, които се засилиха на гърба на вируса, са невралгичните точки, които днес разклатете духовете. Възмущението и отказът да се спазват някои правила в крайна сметка са последиците от тези действия.
По този начин, ако в началото на пандемията фигури като Streinu-Cercel създават състояние на объркване (изявления, които или свеждат до минимум пандемията, или възстановяват опасността), но също така и бунт (идеята за плана за „Великите празници“ или създаването на „пандемично правителство“). "), Днес имаме работа с пълноценна политическа борба. Борба в името на „доброто“ на хората, което всъщност крие гордостта на Силата.
Популистките решения, започнали със законодателния проект, иницииран от ALDE, Pro Romania и UDMR, позовавайки се на отмяна на глоби за неспазване на правилата, наложени в извънредно положение, се засилиха, като сега завършиха с борбата за приемане на Закона за изолация и карантина на заразените лица с новия коронавирус.
Разбира се, на тази вълна всякакви публични личности, които нямат нищо общо с медицинската област, но които са изключително гласовити и яростни, не се забавиха да кацнат. Издигнати в своеобразни рицари на абсолютна истина, знаменитости като Марсел Павел (който, макар и диагностициран, хоспитализиран и лекуван за коронавирусна инфекция, многократно отричаше съществуването му) намериха за подходящо да изразят убеждението си, че този вирус не съществува, присъединявайки се към конспиративното движение.
Както и телевизионната звезда Маделин Йонеску, който в съобщение, публикувано във Facebook, заяви, наред с други неща, за Марсел Павел, че „системата му е казала, че има COVID-19. В днешно време не можете да си позволите да настинете от климатика в колата, нито защото сте пили сладолед, нито защото сте яли твърде много сладолед! Рискувате да бъдете „момчета“ с ТОРС-CoV-2, щом стигнете до болницата. “.
Линията от знаменитости, които искаха да оповестят общественото мнение за „съществуването“ на този вирус, е дълга - наскоро Челоо, член на групата Parasites, написа във Facebook, че ще „повярва“ в „звездния вирус“, когато „мъртвите се съберат“ от булдозерни канавки ”.
Разбира се, живеейки в демократично общество, със свобода на изразяване на бутониерата, всеки има право да каже каквото и да било. Проблемът обаче възниква, когато тези мнения ескалират - както се съобщава от статия в Newsweek Romania: „Раул Колтор, герой, представен на сайтовете на теоретиците на конспирацията като таен агент,„ който шпионира повече от десетилетие в полза на Румъния! “ публикувано във Facebook, че се ангажира да убие Раед Арафат ”- в статията се споменава също, че публикацията е преразпределена от 1500 души. И е безполезно да се каже, че в Румъния Facebook е изключително ефективен инструмент за разпространение на съобщения.
Теориите за конспирация, които в настоящия контекст имат за цел да свържат нова система (както медицинска, така и политическа) с глобална система, която ни преживява, набират скорост, особено в общество, където доверието в институциите и лидерите е ниско - в резултат на това, когато властите ви кажат "хей", вие инстинктивно се обръщате към "онова". Вече не се интересувате от диалог, вече не искате да разглеждате нюансите, последиците, да слушате експерт (който, разбира се, е подчинен на системата). Предпочитате да се събирате вместо идеи, които ви носят поне психологически комфорт.
Което, разбира се, е разбираемо, тъй като пандемията донесе силна вълна от паника, оспорвани решения и налагания, които според мнозина не са показали непременно своята ефективност - много от хората, които имам обсъди мнението, че двата месеца на изолация в извънредно положение само са забавили времето, в което се намираме сега, но са причинили огромни разходи за икономиката, причинявайки фалит на много предприятия и загуба на много работни места.
Когато обаче гражданинът вече не намира причина да налага ограниченията, доверието в такива решения намалява към отмяна. А доверието е нещо много трудно за възвръщане, почти невъзможно, ако продължавате да хвърляте зад себе си разочарованата вина, страховете и идеята за възможни бъдещи ограничения - които ще се възприемат като наказания или ограничения, налагани от невъзможността да се справите в друга ситуация.
Разбира се, в тази парадигма вирусът придоби политически цвят - политиците се възползваха от възможността да се спрат на оплакванията на хората, ставайки защитници на правата на хората.
Изведнъж SARS-CoV-2 се превърна в машина за събиране на гласове. От едната страна на барикадата, правителството е зле с хората, защото иска да наложи отклоняващи се закони, от друга страна, опозицията, в случая PSD, е добра, защото стои като пазач на демокрацията. Обвиненията се хвърлят от двор на двор, докато броят на болестите се увеличава - правителството на Орбан обвинява PSD, че е забавило гласуването на Закона за карантината и изолацията, PSD, чрез гласа на президента Марсел Чолаку, обвинява президентството и правителството на PNL в „изнудване с пандемия за убиване на демокрацията ", заявявайки в публикация във Facebook, че вината на правителството е, че е излязло извън контрол.
На тревата политическите и медийни битки привлякоха цялото внимание в ущърб на здравеопазването. Нарастващият брой на докладваните заболявания, призивите за дистанция и носенето на маска за лице вече не оказват голямо влияние върху това хората да бъдат отговорни. Напротив. Вместо да се притесняваме, че поради болест ограниченията за пътуване се умножават и мерките за отпускане се отлагат, ние се бунтуваме. От една страна, тези, които „вярват“, обвиняват тези, които не „вярват“, защото не зачитат социалната дистанция и носенето на маска; от друга страна, тези, които не "вярват", казват, че вината е в преувеличението на тези, които "вярват" и са упорити да не спазват социалната дистанция и да носят маска. От една страна и от друга се позовава на липсата на преценка и разум - използвайки, разбира се, по-високия регистър на реч, пълна с презрение и арогантност. Защото всички в лагера искат да бъдат носители на абсолютната истина.
В този пейзаж правилното носене на защитната маска на нивото на масите е по-скоро на нивото на фантазията. Защото това би означавало, че всъщност искате да защитите този до себе си.