Милостиня, молитва, постни християнски новини
Средства за истинско вътрешно и общностно обновяване
„Дай ни, Господи, благодатта да започнем със свят пост борбата на християнския живот, така че в битката срещу злия дух да бъдем винаги укрепени с дела на покаяние.“ С тези думи Църквата се моли на Велика сряда, в началото на Великия пост - това четиридесетдневно литургично време, в което ние придружаваме Исус, който отива в Йерусалим, за да изпълни своята Пасхална мистерия: неговото страдание, смърт и възкресение.
Четиридесет е символично число, което намираме както в Стария, така и в Новия завет; това е фигура, която изразява време на чакане, пречистване, осъзнаване на факта, че Бог винаги е верен на обещанията си. В Стария завет дните на всеобщия потоп са четиридесет, дните на Мойсей на Синайската планина, годините, когато Израелският народ се скиташе в пустинята, преди да стигне до Обетованата земя. В Евангелията четиридесет са дните, когато Исус пости в пустинята, дните, когато Възкръсналият Исус подготвя своите ученици - преди своето възнесение на небето - да получат дара на Светия Дух.
През четиридесетте дни на Великия пост Църквата ни кани да живеем с по-голяма интензивност три мига. Това са три начина за задълбочаване на връзката ни с Бог, които самият Исус ни показва (срв. Мат. 6: 1-6), три полезни средства за осъществяване на истинско вътрешно и общностно обновление: дела на милосърдие (милостиня), молитва и пост. Тези външни дела, направени за Бога, а не за да получат възхищението и одобрението на хората, са угодни на Господ, ако изразяват решимостта на нашето сърце да служи на Бога с простота и щедрост. Пост, милостиня и молитва - това са трите практики, които трябва да съпътстват всеки от нас по време на Великия пост, за да можем да се върнем при Бога с цялото си сърце и живот.
Съобщението това означава преди всичко въздържание от храна, но включва и други форми на отказване, за да се води по-скромен живот. За да следва Исус, християнинът трябва да гледа на себе си, на собствената си печалба и да мисли за доброто на ближния си. Това щедро и безкористно отношение изисква сериозен капацитет за отказване. По този начин постът се превръща във важна възможност за духовен растеж. От една страна, това ни помага да преживеем това, което чувстват онези, които всеки ден са лишени от храна или има опасност от глад, от друга страна, изразява състоянието на нашия богожаден дух. Бихме могли да кажем, че постът ни „събужда“, прави ни по-внимателни към Бог и към ближния.
Постът е тясно свързан с благотворителност. Свети Лъв Велики (Римският папа между 440 и 461 г.) казва в проповед за Великия пост: „При тези правилни и свети пости никое дело не може да бъде по-полезно свързано с милостиня, която под единствения термин на милостта включва много добри дела ”. По този начин постенето става свято чрез придружаващите го добродетели, особено чрез милосърдието и всеки жест на щедрост, с който даваме на бедните и нуждаещите се плодовете на нашата лишения.
Широко четена книга от християни от втори век „Овчарят от Херма“ обяснява връзката между поста и благотворителността: „Ето как трябва да постиш: през деня на поста яж само хляб и вода; след това изчислете колко бихте похарчили за храната си през този ден и дайте тези пари на вдовица, сирак или беден мъж; по този начин ще ви липсва нещо за вашата жертва, което да използвате за друго, за да се храните. Той ще се моли за вас. Ако постиш по този начин, твоята жертва ще бъде угодна на Бога ”(във Фернандо Армелини, Ascoltarti è una festa, Ed. Messaggero di Sant’Antonio, 2002, стр. 121). Милостинята, благотворителните действия ни помагат да се освободим от алчността и да открием, че другият е нашият брат: това, което имаме, не е само наше. От друга страна, благотворителността ни помага да преодолеем отчуждението от ближния.
Всъщност благотворителността е не само външен акт, тя не означава да дадем нещо на някого по родителски начин, за да успокоим съвестта си, а да приемем този, който се нуждае от нашето време, нашето приятелство, нашата помощ.
Свети Августин казва, че постът и милостинята са „двете крила на молитвата“, които ни помагат да достигнем до Бога по-лесно. Молитвата - израз на нашата отвореност към Бог и доверие в Него - е лична среща с Бог и съкращава дистанцията, създадена от греха. Да се молиш означава да кажеш: Аз не съм самодостатъчен, имам нужда от Теб, Ти си моят живот и спасение.
Молитвата - която, разбира се, не трябва да се идентифицира или свежда до повторение на формули, за да се иска благодат или услуга - е първото действие, което трябва да се извърши от този, който иска да се обърне и да повярва в Евангелието. Неслучайно, когато на главите ни се слага пепел, в Пепелната сряда свещеникът казва: „Обърнете се и вярвайте в Евангелието“. Молитвата на Исус беше непрекъсната, както ни казва св. Лука Евангелист (вж. Лк. 18: 1), защото Исус е живял целия си живот в тази перспектива за изпълнение на волята на Отца. Исус каза: „Моята храна е да изпълнявам волята на онзи, който ме е пратил, и да върша делото му“ (Йоан 4:34). И ние, когато казваме нашия Отец, се молим: "Да бъде Твоята воля!".
Отдаденост, специфична за Великия пост, е пътят на Светия кръст. Кръстът и размишлението върху страданията на Христос ни помагат да разберем колко много Бог е обичал света и при моленето на Кръстния път е важно да мислим за Божията любов и колко Той е страдал за нашите грехове. Кръстният път също е знак за общение с онези, които носят своя кръст всеки ден: кръстът на страданието, кръстът на самотата, изоставеността, глада, изгнанието и т.н. Христос присъства в онзи, който страда и дава на страданието на човека, обединен със страданието Му, същата спасителна сила, която извира от Неговия кръст.
Покаянието - живяно по-интензивно през Великия пост - е част от живота ни, защото само Исус е без грях. Покаянието е не само поглед към греховете, но и поглед към нашите ограничения и факта, че се нуждаем от Божията милост. Покаянието ни помага да открием своите ограничения, грехове и слабости, и в същото време ни помага да се обърнем и да ходим в светлината на Христос.
Спомагателен епископ на Букурещ
Редакция - Christian News, бр. 2/2018, Година XXIX, стр. 3-4.