Милост, необходима за изграждането на живота ми; Енория Сен Низиер
Миналата седмица, в своята инаугурационна проповед, нашият почитан енорийски свещеник ни покани да седнем, за да видим какво искаме да изградим тази година и да изберем средствата за постигането му.
Той се основаваше на притчата за кулата, която всички помните: „кой е един от вас, който иска да построи кула и който не започва, като седне да изчисли разходите и да види дали има на какво да отиде край? »(Lk 14,18)
Този пасаж предшества трите притчи за милосърдие, за които току-що чухме първите две. (За милост избрах кратко четене, за да не изгори агнешкият бут във фурната ви). Следователно има връзка между изграждането на кула и Милостта ...
Ето урокът, който можем да запазим днес: без Божията милост не можем да изградим нищо стабилно в живота си. С други думи, ние абсолютно трябва да видим как Бог ни е показал (и все още ни показва) милост, за да имаме планове, които да бъдат устойчиви. Ако преформулирам трети път (казано ми е, че добрият учител винаги трябва да може да преформулира няколко пъти), няма да можете да продължите напред в духовния си живот, нито изобщо в живота си, без да отделите време да вижте как Бог ви е показал милост.
Това е, което трябва да помним днес. Ако искате, мога да го префразирам отново ... Сега, в тази проповед, искам да ви помогна да видите как Бог ви е показал милост, защото съм сигурен, че това е въпросът, който някои от вас задават. За това ще разчитам на притчи за овцете. Има действия на милост, които ви засягат в най-високата точка. Ще гледаме две сцени: тази на пастора, който тича след изгубената овца, и сцената на 99-те, които остават съвсем сами.
Първата сцена за гледане е тази на овцете, които напускат кошарата. Това ни напомня за известната история за козата на мосю Сегвин. Е, нека натиснем сравнението, за да видим кой ще спечели между Бог и г-н Сегин. Знаейки, че козата си ти.
Бягството
Първа стъпка: животното бяга. Горката Бланкет копнее за нови пейзажи, нови преживявания, нещо, което й се струва добро, но което я отделя от господаря си. Исус не ни разказва за този елемент от притчата, но мисля, че Алфонс Доде илюстрира много добре какво се случва във вашето сърце. Когато доброволно правите това, което е против волята на Бог (чувствате го в съвестта или в интелигентността си), бягате от заграждението, за да посетите пасища, които ви се струват по-интересни.
Преследването
Втори етап, където Евангелието и писмото на Мон Мулен се разминават: животното, което е напуснало, г-н Сегин остава вкъщи, раздувайки багажника си, докато пастирът на Евангелието тича в преследване на изгубените си овце. Г-н Сегин е прав да не ходи през планините през нощта, това е разумно. Но Исус не се поколебава да премине през всички изпитания, дерето на смъртта, той стига толкова далеч, че се подлага на Кръста за вас. Ето докъде стига безумието на Божията милост! Исус умря и възкръсна, за да те спаси от греха ти, да те върне към живота .
И забележете това: Пастирът в притчата не чака овцете да се обадят или да се нуждаят от него. Щом забележи отсъствието й, той хуква след нея, за да я намери, въпреки че тя не иска да се върне (все още). Това е важна милост за всеки от вас: Бог не чака да извикате помощ, за да ви се притече на помощ. Неговата милост е винаги по-бърза от вашия грях. Той скача след вас, защото веднага иска да ви прости, когато все още не искате.