Milefo bodhisattva разпределя щастието и просперитета - китайска диетология и туина

Майтрея (Санскритска дума, означаваща „приятелски“, „доброжелателен“; на пали Метея; на тибетски Джетсун Джампа Гонпо, на китайски Mílè púsà (彌勒菩薩) или Милефо (彌勒佛); на японски Мироку, на виетнамски Di-lặc ) е Махабодхисатва, който ще бъде следващият Буда, който ще дойде, когато Дхарма, учението на Буда Шакямуни, изчезне.

Вярата в появата на Майтрея се споделя от Теравада и Махаяна течения на будизма.

Произход на името

В някои текстове като Lotus Sutra, Буда нарича Майтрея "Аджита", непобедим. Майтрея често се смята за нейно фамилно име, а Аджита - нейно собствено име. Не бива да се бърка с друг Ajita, споменат в Parinirvāņa Sutra, велик разкаял се престъпник, приет от Буда като ученик.

Установена е връзка между името на Майтрея и това на Митра, митра означаващ приятел на санскрит. Тази връзка е доста трудна за обосноваване поради разнообразието на ролите, възложени на този бог от различните индоирански и персийски религиозни течения.

Раят на Тушита (Тушита)

Според традицията Майтрея понастоящем царува в рая "Тушита" Щастлив, както се нарича Бодхисатва от „десетата земя“ Дхарма облаци, където работи, за да разсее последните си воали на всезнанието. Това обаче няма да достигне доненадминато съвършено събуждане (anuttara samyak sambodhi), отколкото чрез преминаването му през Аканиста, най-висшата сфера на съществуване на формите светове (rūpaloka). Поглъщайки се в самадхи подобен на диамант, след това той може да стане Буда и да се върне в човешката сфера, както и във всички други области, където колелото на закона трябва да бъде пуснато в движение.

Появата на Майтрея

Майтрея е обект на Пророчество на Майтрея (Maitreyavyākaraņa). Там се казва, че той ще се появи в Кетумати, "Блестящият", другото име на Варанаси (Бенарес), че ще се роди там в семейство на брамини, докато Шакямоуни е бил от военната каста на Кшатриите. По същия начин, докато Буда Шакямуни е Буда на състраданието (karuņā), възникнал в Епоха на страдание, Майтрея, както подсказва името, ще бъде Буда на доброжелателната любов (Майтри), в епохата на хармонията, за да се засили благосъстоянието на света и го ориентирайте към Пробуждането.

Във Варанаси той трябва да прояви пълно Пробуждане, за да превърне и „Колелото на Дхарма”, Дхармакакрата. Неговото пришествие трябва да дойде много дълго след смъртта на Шакямоуни; оценките на продължителността между двете събития варират значително в зависимост от теориите, в зависимост от версията, избрана за изчисляване на трите епохи на будизма.

Неговата роля в Махаяна

Асанга, един от основателите на Йогакара, недоволен от учението на Хинаяна и неспособен да разбере значението на Праджняпарамитите, сутрите, занимаващи се с празнотата, медитира повече от дванадесет години върху Майтрея, неговото божество за медитация, докато не го срещне в зрение. Майтрея го научи какво ще стане Пет трактата на Майтрея върху реалната същност на явленията. По-прозаичната версия го вижда вместо това като учението на неговия гуру, Майтреяната (270-350); което в крайна сметка би направило последния истински инициатор на школата Йогакара.

The Пророчество на Майтрея е била обект на ясно хилядолетна интерпретация в Китай в определени моменти и е вдъхновила писането на много апокрифни версии. Той предлага надежда на хората, които чувстват, че живеят в последния период на Дхарма, където социалният и религиозен ред се влошава и катастрофите и бедствията се умножават и които чакат спасител, който да въведе нова ера. Тази вяра е отговорна за популярността на Майтрея със синкретистки секти (будизъм - манихейство - даоизъм), някои от които участвали в бунтове, като тази на червените тюрбани, сложили край на монголската династия. Майтрея се очаква и от новите китайски религиозни течения.

(Исторически очевидното) удължаване на срока, предвидено от кратката оценка, която изглежда е преобладавало в ранните дни на будизма (появата на Майтрея 500 до 1500 години след паринирвана), понякога се обяснява с факта, че Бодхисатва би избрал най-бавният от трите начина за постигане на съвършено просветление: мъдрост, вяра и усилия в намаляващ ред на скоростта. За да се ускори идването му, препоръчително е да удвоите благочестието и да увеличите даренията на монасите и посещенията в храмовете. Някои течения, отклоняващи се от православния будизъм, вярват напротив, че Майтрея вече е достигнал състоянието на Буда, но отлага идването му или че той вече е на този свят инкогнито.