Микромодели - жилищни "клетки" на градската зона "квартал" и "жилище"
Микромодели - жилищни "клетки" на градската зона: "квартал" и "жилище"
Можем да кажем, че социологията на пространството като обект на социологически анализ е основана от Георг Симел. Нека се спрем накратко на неговите аргументи по този въпрос, анализирани подробно от А. Филипов.
Съдържанието на живота на селско селище се ограничава главно до „териториални събития“ - икономически дела на определена територия: земеделие, лов, пасища и др. Съдържанието на живота, събитията от пространството на голям град далеч надхвърлят териториалните му граници. В своята работа Големи градове и духовен живот Симел пише: „Точно както човек не се изчерпва от границите на своето тяло или област, които той пряко запълва със своите дейности, а само от сумата на влиянието, което оказва във времето и пространство, така че градът е равен на съвкупността, упражнявана от него извън непосредствените му граници на влияние. Това е само реалният му обем, в който се изразява неговото същество. " Всеки човек директно запълва мястото си със своята същност и дейност. Ако няма взаимодействие между хората, тогава пространството между тях е „практически казано, нищо“. В момента, в който и двамата си взаимодействат, пространството между тях се запълва и съживява.
Според Симел пространството е съвкупност Drehpunkten („Точки на въртене“) - гражданинът „се върти в различни кръгове“, в контакт с различни социално-културни светове. Границата не е факт на територията, а „социологически факт“, който обозначава разликата в отношенията между елементи от една сфера и елементи от друга сфера на живота. Наличието на общо пространство означава, че елементи, които преди това са били независими, са влизали в контакт помежду си. Пространството е място, където се свързват различни духовни елементи: възгледи, ценности, значения и т.н..
Симел пише, че Vereinheitlichung има собствен "дом". Не говорим за притежание на къща, а за това да бъдем къща, за това, че тя е израз на определена „социална мисъл“, „място, където се концентрира социологическата енергия“. Духовната енергия на индивида се влага в тези "места", принадлежността към тях служи като най-важният момент от неговото самоопределение, основаващо се на символна идентификация.
Тези свойства на градското пространство позволяват на жителите на града най-ефективно и икономично, в сравнение с други форми на заселване, да намерят подходящи условия и да създадат привлекателна среда за живот.
Градското пространство също се състои от значение точки. Жизнената дейност на жителите на града продължава и се подрежда в процеса на осмисляне на материалните и идеални условия на живот. Значенията стават точки на жизнено пространство, а по отношение на един град - отправна точка за градско пространство. Основната функция на всякакви референтни точки се крие във факта, че те формират определен ред, в който става възможна определена траектория на поведение и жизнен път; те определят мащаба на местата. След като е зададена такава скала, неутралната пространството се превръща в обитаемо, смислено градско пространство. Хората насищат точките със своите символи: храмове, власт, развлечения, търговия, жилища. В семантичните точки на пространството, локализирани на териториите, се осъществява духовният живот на градските общности, тук се разгръщат драми, трагедии и комедии. Постепенно семантичните точки на околната среда са обрасли с плътно тяло от различни сгради и дейности, около тях се развива животът на града. Те са основата значимо неравномерно градско пространство.