Между енигмата и конспирацията прарумънци и техния език (I)
Влизам
Създай акаунт
Възстановяване на парола
наследство
Изобилието от коментари по последния ми текст ме принуждава, преди да продължа, да направя исторически преглед (макар и достатъчно публикуван), „тежък котел“, в който се впуснах, за да разбера кои хипотези трябва да свържа определен аргумент, извикан от читателя, като този:
„Поради миграциите църковната организация се разпадна, но всеки път, когато Византия възстановяваше властта в Долен Дунав, тя възстановяваше и епархиите (има документи). По време на миграциите има текстове на синодите от Византия, в които се споменава, че поради несигурните условия на територията Църквата може да функционира с основните елементи на обреда (кръщене, молитва и др.) “. (Лусеф)
През 1942 г. в Букурещ, на френски и по-скоро в чужбина, се появява синтетична книга на Gh I. I. Brătianu, озаглавена Une énigme et un miracle historique: le peuple roumain. Изминаха седемдесет години над тази мистериозна формула, отделена сякаш от романтична медитация, и не мисля, че сме преодолели по удобен и широко приет начин загадъчния ореол, който обгръща историята на румънците и нашия език. Не само в страната, но и в чужбина, изследователите изглеждат съблазнени от две хипотези, с техните последици, два вида подход, но все още не могат да вземат решение за неопровержимо. От една страна имаме теория на приемствеността (Романски и отскоро само дакийски), от друга, теория на миграцията, или от север на юг от Дунава, или обратно.
1. ТЕОРИЯТА ЗА ПРОДЪЛЖИТЕЛНОСТТА СЕВЕР И ЮГ НА ДУНАВ
Много историци, започвайки от големите основатели, считат етногенетичната люлка („извънрумънското огнище“, както я нарича Йорга) пространството, образувано от три региона: Дакия (днешна Румъния, с изключение на Молдова и Буковина), Долна Мизия (днешна Сърбия и Северна България) и Скития. Незначителен. Това е територия, разположена северно от линията Jireček, която разделя романизираните траки от елинизираните траки.
Теорията е възприета от А. Д. Ксенопол, Николае Йорга, Теодор Капидан (лингвист), Константин Дайковичиу, Василе Първан, Константин С. Джуреску, Флорин Константину. По отношение на езика, прото по-късно е разделен на четири езика (днес предпочитаме "диалекти"): Дако (наричан днес „румънски“), Аромански, тогава, Меглено-румънски, на линията Jireček и Истро-румънски, на запад, достигайки до Истрия. Отрядът не е възникнал чрез последователни миграции, а поради проникването на славяните, които по този начин са изолирали северните популации от южните. Тази теория твърди, че е имало етногенеза на хората, но и формирането на езика на двата бряга на Дунава, на север и на юг до линията Jireček. Процесите на романска приемственост, но също и на диференциация, са подобни на тези на други романски пространства (италиански, галисийски или иберийски), без да стават свидетели на важни размествания на населението, с изключение на истро-румънците на запад, както споменах, на „влашките“ от Моравия до северните райони и „влашките“ от Западна България до Тесалия, образувайки онова, което византийците наричат „Голяма Влахия“ (Μεγάλη Βλαχία).
Разбира се, етногенетичната люлка е противоречива, по размер и контур, тъй като между романизацията на траките (даките) и първата атестация на термина „влашки“ (Кедренос, Х век) няма ясна информация в подкрепа на идеята за приемственост. Никой обаче не може да отрече съществуването им езици (Диалект) ориенталска романска, което означава, че е имало и хора, които са им говорили непрекъснато, до пристигането на мигранти (авари, славяни, българи или хуни). Дори някои археологически доказателства или някои топоними да са противоречиви, не може да се каже, че „влашките“ са се появили неочаквано. Заслужава да се отбележи, че първите романски думи, известната „торна, торна“, записани във византийската война с аварите, се срещат през седми век в Теофилакт Симоката („Симокатес“ е прякор, означаващ „котешка муцуна“). вероятно свързана с физиономията) и малко по-късно с Теофан Изповедник или Изповедник (който също добавя „братя“). Но нищо не е ясно. Смята се обаче, че в онези времена римляните са били наричани под родовия термин „римляни“ (Ῥωμαίοι).
Гетодаките (както ги наричат гърците и римляните) са били тракийско население, което, подобно на илирите, е говорило език на сатемската група (тъй като латинският е част от групата на centum, е невъзможно да се твърди, че ако латинският ще бъдат "сестрински езици") и които са живели в региона, отговарящ на административно-териториалните деления "Diocesis Thraciae" и "Diocesis Daciae". Така полученото романско население винаги е било вътре в римската държава, в продължение на около шест века на юг (и не само 165 години, както в теорията за изключителната приемственост на север от Дунав). Твърди се, че търговията, трансхуманството и смесването на населението продължават дълго време, както се вижда от редица археологически и писани елементи.
В подкрепа на теорията се прави позоваване и на набезите на север от Дунав от няколко императори, моста, построен над Дунав през 328 г., между Сучидава и Ескус, повторното присъединяване на част от Дакия Траяна от Константин, което носи своето заглавие „Dacicus Maximus“, през 336 г., аргументи, доказващи опитите на Империята да запази контрол над Дачия Траяна дори след отстъплението на Аврелиан.
И накрая, заслужава да се спомене, че подобни явления за оцеляване на някои романски популации около масивни планински убежища се случиха по същото време в Западна Европа, където романските популации бяха наричани от германците: валчерен, валони, welschen (със същата етимология, както в случая с "власите").
Ще бъдат отбелязани две важни критики, а именно, че 1) последователните вълни на проникване на мигранти и насилието, с което Византийската империя се опитва да ги отблъсне, като византийския император Василий II, не позволяват подкрепата на етногенезата на такава обширна територия. и че 2) разделянето на четирите езика (диалекти) е късно (12 век), което предполага много по-тясна зона на формиране, било северна или южна, или по двата бряга на Дунава, но не съвпадение с „извънрумунското огнище“, предложено от последователите на тази теория.
Добави коментар
За да коментирате, изберете една от опциите по-долу