МЕНТАЛИТЕТИ (МЕНТАЛНОСТ), Енциклопедия по света
Социалният психолог вижда в манталитетите (манталитета) взаимосвързани психологически реакции, идеи и качества, които носят остатъците от опита на предишните поколения, „саморазбирането на групите“ (J. Mitke) като синтез на съзнанието и колективното несъзнавано.
Социалният историк смята, че манталитетът е обобщен начин за възприемане на света, начин на чувство и мислене, характерен за хората от определена епоха.
Социолингвистът смята манталитета за семантична матрица, която предопределя семантичните реакции на културните субекти. От гледна точка на лингвистиката, при изучаването на манталитетите е важно да се подчертае ролята на езика, който симулира съзнанието.
Обща характерна черта на манталитетите - за разлика от доктрините и идеологическите конструкции, които са цялостни и добре обмислени системи - е тяхната откритост, непълнота, непрекъснатост, дифузен характер, „разливане“ в културата и ежедневното съзнание. Психиката изразява не толкова индивидуалните нагласи на всеки от хората, колкото безличната страна на общественото съзнание. Субектът на манталитетите не е индивид, а общество. Те се проявяват в словесен език (словесна култура на обществото) и жестомимичен език, в поведение, обичаи, традиции и вярвания.
Концепцията за менталното позволява да се комбинира аналитично мислене, развити форми на съзнание с полусъзнателни културни кодове. Мисловното свързва множество опозиции - естествени и културни, емоционални и рационални, ирационални и рационални, индивидуални и социални. Особено продуктивно понятието манталитет се използва за анализ на архаични структури и отдавна отминало време с характерните му форми на митологичен мироглед.
Повечето представители на руската хуманитарна наука са склонни да използват определенията на „манталитет“ и „манталитет“ като синоними, въпреки че като цяло тяхното синонимно или отделно използване не е установено. Социолингвистите представят тези два термина като противоречиви. От тяхна гледна точка понятието "манталитет" трябва да се разбира като "основна характеристика на системата за психологическо представяне на опита в съзнанието на хората от исторически дефинирана лингвокултурна общност, фиксираща функционална динамика аспекти на това преживяване ", докато по-често срещаната дума" манталитет "означава смислено негова страна. Някои от учените, които не са склонни да приравняват понятията "манталитет" и "манталитет", смятат, че последният има по-общо, в определен смисъл - универсално човешко значение ("манталитет от Средновековието"), и терминът "манталитет" е свързан с понятията "мислене" Или "чувство" (например френският или руският манталитет, манталитетът на благородник, манталитетът на човек и т.н.) (Л. Н. Пушкарев). И накрая, още една гледна точка се свежда до разглеждането на различни манталитети (религиозни, етични и т.н.) като части от манталитета (М. М. Громико).
История на термина.
Терминът „манталитет“ е въведен в научния оборот от френския етнолог и социо-антрополог Л. Леви-Брюл (1857-1939), който изучава прелогично мислене и „колективни идеи“ (или „манталитет“) на т.нар. „Първобитни народи“. Л. Леви-Брюл разглежда необяснимостта с помощта на обикновената логика и здравия разум, „мистицизъм“ (също подчертан от „бащата на социологията“ Е. Дюркхайм), участието на всички във всеобщите вярвания или заблуди (т.нар. „ закон за участие ", лои де участие). Той е първият, който подчертава сложността на опитите за осмисляне на колективния живот на неграмотни народи, базирани на съвременните концепции.
В средата и втората половина на 20 век. концепцията за манталитетите се използва активно във философските системи на феноменолози и структуралисти, които въвеждат термина „епистема“ (системата на познанието и менталната картина на света) в езиковата норма, която по съдържание е сходна с концепцията за „ манталитет ".