Медитативно размишление # 3 вниманието медитация не е "духовност"
Думата "духовност" понякога се появява в статии, занимаващи се с медитация на вниманието, например, може да се каже, че това е светска духовност. Струва ми се, че това твърдение заслужава да бъде проучено, особено с оглед на това, което изпитваме в тази практика.
Първо, трябва да се съгласим със значението на думата „духовност“, за да продължим да мислим. За да обобщим и за да не въведем понятието „душа“, което да ни отведе в други, дори по-широки дебати, бихме могли да запазим, че терминът „духовност“ предизвиква това, което би било в областта на духа и което би се освободило от всякаква същественост. В малкия Робърт 1 откриваме като определение за духовност: „Характер на онова, което е духовно, независимо от материята“ ...
И оттам веднага се появяват трудностите да се говори за духовност, когато се говори за медитация на вниманието: как да се говори за духовна практика, докато ние култивираме там по определен и заинтересован начин присъствие в нашите телесни преживявания. И да, ако никога не сте практикували тази форма на медитация, това е много „физическа“ практика.
Всъщност в тази практика, и по-специално в програми, базирани на медитация на внимателност (протоколите MBSR и MBCT), които са показали своите предимства върху физическото, психологическото или емоционалното страдание в редица научни изследвания, ние обучаваме и развиваме внимание, особено към усещанията за дишане и по-общо за всички телесни усещания. И въпреки че насочваме вниманието си към звуците, ние сме внимателни към акустичните вълни, които достигат до ушите ни, благодарение на движение на течна материя (въздух), което удря тъпанчето ни. Повече материя, която отговаря на материята.
Освен това именно това закрепване в материала на тялото по-специално, което ни позволява да направим крачка назад с нашите мисли, нашите мнения, нашите размишления, нашите очаквания и т.н. Хората, които имат проблеми с хронична болка и които практикуват медитация на вниманието, изпитват намаляване на страданието си, по-скоро чрез облекчаване на когнитивните и емоционални компоненти, и истинско презакрепване във физическото усещане, голо, примитивно, висцерално, а не от определена "духовна "опит ... Следователно това е по-скоро движение към материята, а не към духа.