МАСКА, Енциклопедия по света
МАСКА, 1) наслагване върху лицето от smb. материал с изрез за очите. (От френския masque. Сравнете с арабския masћara - „да се подиграваш“, „да се смееш“, „да се подиграваш“, както и „подигравка“, „шега“). На руски това значение на маската съответства на думи като харя, маска, халба. 2) персонаж в маска, възприет като цяло: със специален костюм, пластика, глас и т.н. 3) един от начините за изобразяване в драмата: схематичен, обобщен, стабилен тип, с определено поведение, ограничен набор от черти на характера, сюжет, свързан с него.
Ритуална маска.
Ритуалната маска се връща към смъртната маска, възникнала от желанието да се запази външният вид на починалия. Смъртните маски са известни още от неолита. Те бяха направени от пластмасов материал (восък, глина, гипс и др.) Чрез нанасяне върху лицето и правене на отпечатък. По-късно за смъртните маски са използвани животинска кожа, камък, дърво, метал, плат и др.
Ритуална маска - погребална маска, включена в ритуално действие. Пристигането на маскиран човек по време на церемония се възприема като появата на "прародител" (или някакво друго същество) от света на мъртвите, негов гост в света на живите в определено време от годината (календарни ритуали ) или при извършване на други ритуали: посвещение, сватба, изцеление на болен човек преди започване на лов или военни действия. Ритуалната маска служи преди всичко за скриване на собственото ви лице и замяна на лицето ви с чуждо. На много езици по света думите, обозначаващи маска, се превеждат като „второ лице“, „извънземно лице“, „фалшиво лице“. Когато обаче се говори за ритуална маска, те често имат предвид цялото обличане като цяло, цялата външна външност на ритуалния актьор. В някои култури след церемонията се запазват маски, понякога в специално обособени сгради, „складове за маски“ (например на островите на Океания). В други култури маските се считат за десакрализирани след церемонията, те се унищожават всеки път и се пресъздават при необходимост наново (например в Корея, сред някои африкански племена и т.н.). Вижте също ПЕЧАТНИ ИЗКУСТВЕНИ ФОРМИ.
Правенето на маски и запазването им е тайнство, в което могат да участват само определени групи от хора („посветени“). Нарушаването на табуто върху шпионирането на процеса на създаване на маска (доброволно или неволно) се наказва строго. Поставянето на ритуална маска не е безобидна игра, а начин за влизане в контакт със света на мъртвите. И така, в руската народна култура се смяташе за голям грях да се използва маска в неподходящо време (извън церемонията): маска, заедно с кукла, може да бъде жилище за нечисти духове, зли сили. Ритуалната маска като образ на „другия свят“ плаши и забавлява и в същото време е обобщена картина на „космоса“, кодирана в предмети-символи, в орнамент. Ритуалните маски съществуват като антропоморфни (хуманоидни), зооморфни (животински), смесени (с черти на човек и животно/животно едновременно). Зооморфните маски най-често изобразяват тотемно животно (животни) от рода. Сред най-разпространените зооморфни маски в Евразия са маските на коза/коза. Козата е широко разпространен персонаж на източнославянската рокля за Коледа и Масленица. Костюмът на източнославянската коза е кожено палто, получено с козина, маската му е дървена глава с личена брада и подвижна долна челюст, която се носи на пръчка или дълъг стълб. Друг често срещан маскиран персонаж сред различните народи по света е „птичият“, очевидно свързан с митологичната концепция за птиците като посредници между два свята („жив“ и „мъртъв“). Антропоморфните маски приличат на човешко лице, но лицето е изкривено, променено. Изкривяването се създава чрез преувеличаване на размера на лицето или индивидуалните му черти; „Сърдечно лице“ (например африканските народи имат „бели маски“, а ескимосите - черно-въглищни); „Фалшиво лице“ - с грешен брой или подредба на чертите на лицето (едно или три очи, уста на мястото на окото и т.н.). Има двойни (и дори тройни) маски: както в обемна скулптурна версия (двулицеви маски на каска), така и разположени в самолет. Двойните маски изглежда са свързани с „мита за близнаците“, че единият от близнаците принадлежи към света на живите, а другият към света на мъртвите. (Вижте също АФРИКАНСКО ИЗКУСТВО).