MARUBASHI Интервю с Shihan Hiroshi Isoyama, II
Айки! - Коренът на силата на любовта
Любов, която трябва да расте навсякъде.
- Морихей Уешиба
Статии: страница 13
Интервю с Шихан Хироши Исояма, II
Новата статуя на О-Сенсей в Ивама и автобусът пред гара Ивама
„Хармонията, родена в средата на сблъсъка на силите, е истинска“
Сенсей Хироши Исояма е роден през 1939 г. и започва да тренира с основателя на О'Сенсей Морихей Уешиба на 12-годишна възраст.
Сенсей Исояма заедно със Сенсей Хироши Тада сформират комитет за изграждане на голяма статуя на Основателя в олтара на Айки, открита на 8 ноември 2009 г. Допълнителните материали бяха използвани за направата на бюст на основателя, който беше открит на 24 юли 2012 г. на възстановената станция в Ивама.
Сенсей Хироши Тада започна да практикува айкидо малко след Сенсей Исояма.
Това, което четете сега, е втората част от интервю със Сенсей Хироши Исояма, интервю, което се появи през февруари 2009 г. в Gekkan Hiden (месечни тайни учения), добре познато списание за бойни изкуства в Япония.
Сенсей Хироши Исояма в светилището Айки през май 2002 г., на годишния Айки Джинджа Тайсай
В: "Свържете пъпа с пъпа?"
О: Това означава, че в края дръжката е пред пъпа ви, а върхът на меча е насочен към пъпа на партньора ви. Това развива силно прилягане между линията на меча и центъра на тялото. О'Сенсей би се разстроил много, ако кръстосахме мечове като във филмите за самураите ("чанбара")
В: Сякаш се удряте ?
О: Да, той казваше: "Това не е такъв вид" чанбара ". Ангажирайте се да използвате цялото си тяло, а не само ръцете си." Когато свикнете с него, ще се окажете в положение да движите меча си само с ръце и да бягате, но това не е добре - няма да можете да изпълните правилен Ирими. Свързвайки се с партньора си, използвайки тялото си и влизайки, това е истински Ирими. Днес по-голямата част от хората не обръщат внимание на това, което правят, но мисля, че в миналото Ирими беше достатъчно сериозен, за да бъде наречен тайна в Будо.
Въпрос: Но относно въртенето на меча нагоре ?
О: Това е Kokyu. Повдигнете китките нагоре, но не ги дръжте изправени, дръжте лактите близо до тялото си и завъртете дланите си навътре, докато ги повдигате. Намалете по-бързо. Така ръката става като в Кокю-хо и мисля, че се свързва с каквото и да било. Мисля, че O'Sensei направи малко проучване. Също така, голямо значение беше дадено на Shiho-nage. Ако бяхте изпълнявали техниките на Ирими-наге от самото начало, той щеше да ви се скара.
О: Мисля, че правеше това, защото Шихо-наге се състои от основни елементи. Има Tenkan и Kuzushi (дисбаланс) и се смята, че кондиционирането на тялото се постига чрез този тип тренировки. През последните години на O'Sensei ви харесваха меките записи (Irimi), но в наше време първо започнахме с Shiho-nage.
Сенсей Хироши Исояма преди Айкидо
Въпрос: Обикновено, когато говорим за Основателя, той има образ на човек, който не преподава, но от това, което казвате, изглежда, че той преподава достатъчно внимателно.
О: Той не говори за тези неща, като ни дава твърде много подробности, но ни хвана за ръцете и ни научи съвестно - това преживяване е истинско богатство.
Въпрос: Чух, че може да бъде разговорлив.
О: Да, понякога може да бъде. Въпреки това, въпреки че говоренето за Коджики направи Айкидо разбираемо, това не беше като дълъг разговор за духовната доктрина. Е, така или иначе, лекциите за Коджики бяха много трудни за разбиране. (смях)
Въпрос: Освен тренировка, имаше и други неща, които забелязахте, докато седите до Основателя ?
О: Той беше много строг, когато дойде време. Веднъж беше такъв дъждовен ден, че не можеше да видиш метър пред себе си, а когато дойде време за тренировка, бях само аз. Помислих си, че „земята днес е хлъзгава, няма шанс Sensei sa vina ". Възползвайки се от тази възможност, взех един Шинкен (истински меч), който по това време беше в Доджото и започнах да го въртя.
В: Мисля, че беше истинско шоу! (смях)
О: Дори докато правех това, преди да настъпи 7.00, тренировъчно време, вратата се отвори широко и О'Сенсей влезе. Изпаднах в паника и извиках „Съжалявам!“. (смях)
В: (смее се) Чух, че Основателят си дава време да тренира, преди да тръгне на пътуване.
О: Въпреки това, когато ми се напомни за това, мисля, че вместо да бъде строг, когато дойде време, той беше строго със себе си.
О: Без значение какво се случва или какво е времето, да сте на практика през цялото време, никога да не закъснявате - това е невъзможно, ако не сте строго със себе си. Трябваше да напусна Ивама, за да отида да работя в Хокайдо и там преподавах айкидо на американската военна полиция. Един ден беше виелица, затова си помислих „Този път никой няма да се появи“ и не отидох на тренировка. По-късно чух, че всички идват и ме чакат дълго време. Беше непростимо. Тогава усетих тежкото присъствие на Основателя. Не каза на никого „Хайде навреме“ или „Не пропускайте тренировка“. Но той показа това в действията си. След това, каквото и да се случи, не закъснях и ако се случи нещо спешно, поддържах връзка. Повече от Будока, това е важен урок за живота на човешкото същество.
Сенсей Хироши Исояма демонстрира Ирими наге
Хармонията се появи в средата на тежестта.
Въпрос: Чух, че сте преподавали и в Зелените барети на Американската армия, когато сте били в Хокайдо.
О: Да, беше по време на войната във Виетнам и аз преподавах на войниците, които идваха в Читосе за тренировки.
Въпрос: Не мисля, че сте използвали обичайните методи за обучение.
О: Те бяха много агресивни от самото начало. Те дойдоха с отношението на победител нация и когато им казах да ме хванат, не послушах. Те казаха: "Какво правиш, ако дойда така?" Колкото и тежка да беше тренировката, нямаше тренировка за унищожаване на противника. Те обаче не бяха в състояние да разберат това. Казахте "Ако направите това, те ще могат да избягат".
В: Беше много трудно, нали ?
О: Беше трудно. Ето защо си помислих „Ако направя това с половин уста, тогава те ще погледнат Айкидо отгоре“ и се приготвих да променя границите си без никаква милост.
О: Е, всеки ден беше като битка - започнах да се уморявам от това и си помислих: „О, днес трябва да отида отново.“ Но когато се замисля днес, това беше добро преживяване.
В: Кои бяха добрите точки на това преживяване ?
О: Казах, че беше като истинска битка (shinken shobu), но вие бяхте учител. Не бихте могли да имате същото ниво на безразсъдство като вашия партньор. Дори ако нещо ви притеснява или се появи нещо неочаквано, трябваше да се справите, без да оставите нещо да се появи на лицето ви. Научих се как да се движа интуитивно, докато упражнявах този тип контрол върху себе си. Разбира се, важно е да тренирате с партньори, които контролират техния темперамент, но интуицията, която възниква, когато се изправите пред партньор, който не е, е важна част от Будо.
Сенсей Хироши Изояма с Ni-Dai Doshu Kisshomaru Ueshiba
В: Със сигурност трябва да е истина.
О: Поради тази причина, когато преподавам в чужбина, се опитвам колкото е възможно повече да взема местен партньор. Големи, малки, силни, слаби хора. Това е най-добрият начин да продължите обучението си.
О: Това е нещо, което О'Сенсей каза, и аз го помня добре. Когато студент го попитал "Сенсей, различен ли е днес Ирими-наге от вчера?", Той отговорил "Идиот, Айкидо е въпрос на постоянен напредък". Мисля, че това е истината. За мен, когато си спомням тренировките с О'Сенсей в моите гимназиални години, помня само болката и техниките, независимо дали са с меч или с гола ръка, бяха много тежки. След години това се превърна в един вид финес.
В: С други думи, това е подобно на трансформацията от печат (kaisho) в полу-курсив (Gyosho) в скоропис (Sosho). Айкидо Ивама не се слави с усилените си тренировки ?
О: Вместо "труден" бих казал, че е посветен на основите. Самият аз обаче не бях наясно с трансформацията - бях изненадан, когато други хора ми казаха „Сенсей Исояма, ти стана по-кръгъл“
В: Не сте били наясно с това ?
О: Съвсем не, но се чудя дали това е истината. Като се замисля, първо беше време да объркам физическата сила с мощта на Кокю. С течение на годините силата изчезна и аз започнах да използвам силата на опонента си, за да получа същото. С други думи, Irimi, Tenkan и Tai-sabaki са станали естествени за мен. Мислейки по този начин, може би на възраст е естествено да се използва по-малко сила и да се доближи до идеала.
В: От друга страна, някои хора имат идеала „силата не е необходима в айкидо“ от самото начало.
О: Мисля, че това е метод. Правенето на това без основа няма да доведе до ефективни техники и подобно на Будо, не знам дали този метод ще доведе до сила във важни ситуации. Поне, когато преподавам на учениците, им казвам: "Направете го с всички сили. Тогава ще дойде момент, в който ще станете по-малко наясно, че използвате силата си, без да я хабите, но дотогава изхвърлете цялата сила, която влагате в нея."
В: "Използвате ли силата си, без да я хабите?"
О: Ако не успеете да използвате силата си, дори когато можете, някои от вас ще останат недоволни и вече няма да вярват в айкидо. Мисля, че това е така, защото сте свикнали да правите нещо с цялата сила, която разбирате, сила, която не е необходима.
Въпрос: Но ако мислите за „Peace Budo“, това трябва да е място, където да се впишете в партньора си, нали? ?
О: Не, напротив, вярвам, че хармонията, родена в средата на сблъсъка на силите, е истинската. Няма част от „хармонията“, която е резултат от неуспех и която не е фалшива. Важно е да продължите това, докато сте млади. От друга страна, няма нужда да правите толкова глупаво нещо, когато сте на 60 или 70! (смях)
Въпрос: Това не е вярно само за айкидо, това е важен урок, нали ?
О: Мисля, че е възможно да разберете, като направите нещо безполезно. Не мисля, че е добре просто да се имитират външни изяви.
Две снимки, два погледа
Въпрос: Сенсей, мислил ли си някога да се откажеш от айкидо ?
О: Разбира се! Имах такива мисли, когато преподавах на американските войски и учението не беше така, както си го представях. Имах проблеми, особено когато обучавах деца. Имаше обаче много моменти, за които съм благодарен. Поканени да преподавам в чужбина, намерих много приятели, имах добри тренировки и пих вкусно саке. (смее се) Всичко заради О'Сенсей. Опитът от прилагането на техниките на O'Sensei, за които говорихме в началото, и всички тези преживявания са съкровища, които получих от O'Sensei. Не мога да запазя тези съкровища само за себе си. По тази причина споделянето на опита на O'Sensei дори с един човек чрез обучение е моето заплащане.
В: Какъв е образът на Основателя, който идва на ум за първи път ?
О: Има 2. Единият е този на човека от Доджо. Остър, с очи, които оценяват сърцето на човека. Другият е този извън Доджо, нежен на вид мъж. С тези 2 изображения останах свързан през младостта си. Това е най-скъпото съкровище в живота ми.
преведено и публикувано тук с разрешението на сенсей Кристофър Ли