Мари-Хелен Лафон в лабиринта на живота на другите - La République des livres
Кратката история понякога е началото на роман. Някои автори използват жанра като стартова площадка. Или помещение за монтаж. Техният начин да подложат на изпитание историята си, само за да проверят дали тя вече държи 200-те метра, преди да се изправи пред маратона. Преди пет години, когато публикува Гордана в изданията Chemin de fer, Marie-Hélène Lafon (Aurillac, 1962) вече усеща, че това е „отклонение от пистата“, защото нейното трио от герои вече представлява разказен възел, който предвещава още някои, които предстоят . Първо трябваше да измести центъра на тежестта на историята. Знаеше, че е там, когато намери правилния ритъм в напрежението на изречението. Подходящият ритъм за предаване на минералността на градския свят в тези истории за уединения, които се пресичат преди да бъдат изтъкани, в тези обикновени животи, които се опитваме да измислим за себе си.
Този път, винаги кратко заглавие, тъй като тя ги харесва (L’Annonce, Joseph, Histoires ...), но не и заглавие с чекмедже като Les Pays. Заглавието Nos vies (183 страници, 15 евро, Buchet-Chastel) трябва да се чуе в резонанс с Une vie от Maupassant, а D’autres vies que la mine от Emmanuel Carrère. Той се провежда във Franprix на улица du Rendez-vous, в квартал Bel-Air на 12-ти район на Париж. Те са трима: Жана Сантуар, пенсионирана жена, която попълва уединението си с тези на другите и изглежда, представя си, фантазира; Гордана, касиерка, която не е много приказлива, за да не изневери на чуждия си акцент, унижена жена, в която „нещо е победено в нея“; и все още младият мъж, който продължава да преминава през касата 4, тази на Гордана, всеки петък сутринта. Разказвачът измисля живота си за тях по начина на онези двойки в ресторантите на големи хотели, чието любимо занимание се състои в това да си представят какво се случва в тайната на други двойки, които наблюдават отегчени, спорещи или взаимно. . Приема по непреходен начин. Още по-странно, тъй като авторът твърди, че е лишен от въображение и излиза напред само при наблюдение.
Тя рисува по памет. Но поради копаенето в лабиринта на чуждия живот тя неизбежно копае своя. Неговият живот ? Родители търговци в провинциите, бивш счетоводител, човекът, когото тя обичаше, го няма. Извинете: това не е Мари-Хелен Лафон, а разказвачът Жана Сотор. Объркването е простимо, толкова много има осмоза. Във всеки случай и на двамата можем да придадем вкус на църквите, не гордите катедрали, а църквите без качество, дремещи в светската си патина, където е добре да седнете за нищо или за никого, само за себе си, да говорите със своите мъртъв и евентуално за Него, който и да е.
Един от законите на света, от който произлиза авторът, е, че нямате право на нищо. Трябва да разкъсате това веднага, да го проследите с език, ако е необходимо, като същевременно останете верни на себе си. Език, преследван от риска от предателство, когато става дума за използване на думи за произнасяне на мълчание. Тя има изрази като „шмугване наоколо“ или „правене на дом“. Оттук и суровостта на този тих свят, който не изключва нежността. Оттук и отказът от украса. Антиподите на романа на тероара, който винаги има тенденция да се украсява чрез фолклоризиране. Това са съществувания на малкото, където човек се подхлъзва най-лошото със скромност, където всяко същество държи съкровище, което не знае: способността му да започне отначало.
