Манорно право

Подобно на феодалното право на владетелско-васалните отношения и зависимото владение на земята, имението на земевладелско-селските отношения и земеделското производство също представлява правна система. Разбира се, тези две системи бяха тясно свързани помежду си. И двамата, макар и по-малко тясно/бяха свързани със системи от търговско, градско и кралско (общо) право, които се развиха едновременно. И всички заедно тези системи бяха свързани със системата на каноничното право. Всички те са били част от сложен структурен процес - западната традиция на правото.

Имението на стопанството става доминираща форма на икономика в Европа едва към средата на 11 век. В предходната епоха, след прехода на германските племена в Западна Европа към уреден живот, никакъв вид земеделски икономически отношения не са преобладаващи. От една страна, в рамките на племенната и селската структура винаги е имало много свободни селски домакинства, свободни в смисъл, че те не са обработвали земята на някой превъзхождащ човек (с изключение на работа от време на време) и са не му дължи лична услуга.

От друга страна, робството е било широко разпространено в европейското земеделие по това време. Много роби били или потомци на хора, пленени и превърнати в робство от германските племена, или самите те били пленени в една от войните, които били в Европа преди 11 век. се провеждаха почти непрекъснато. Други роби са потомци на роби от късната Римска империя. Освен това в Европа през 8-ми век очевидно се наблюдава бързо нарастване на броя на роби за сметка на славяните, пленени от франките на Изток. Самата дума "роб" в германските езици (английски "slave", немски "Sklave") отразява тези исторически събития. От друга страна, думата "Франк" започва да означава свободен човек. Много роби служеха в домовете на господарите си, но повечето работеха на полето.

С появата на сеньори и особено веднага щом възникне връзка между васала и феода през 7, 9 и 10 век, третата класа на селячеството започва да придобива все по-голямо значение - нито свободни, нито роби.

Тези селяни, които често са наричани крепостни селяни, се отличават с редица характеристики:

за разлика от робите, сервомеханите не принадлежат на собственика и не могат да бъдат продадени или закупени;
за разлика от робите, сервомашините могат да сключват законни бракове;
за разлика от повечето роби, те си осигурявали храна и дрехи;
за разлика от повечето роби, сервомашините имаха определени права върху къща, земя и собственост;
за разлика от свободните селяни, те бяха привързани към земята, тоест не можеха да я напуснат без разрешението на стопанина и се оттеглиха заедно със земята, когато тя беше прехвърлена;
за разлика от повечето свободни селяни, сервомашините трябваше да изработват корве в домейна на хазяина;
за разлика от повечето свободни селяни, те трябваше да плащат на стопанина различни данъци в натура и в пари за земята си;
за разлика от по-голямата част от селяните, сервомашините бяха строго ограничени в правата за ползване и разпореждане със земята, а след тяхната смърт земята оставаше при собственика на земята.

От гледна точка на вътрешните отношения, феодалната власт приема формата на автономна общност и в повечето области на Европа започва да се нарича имение. Една от важните характеристики на имението, разглеждано като автономна общност, е привилегированото положение на собственика на земята и потиснатото положение на сервомеханизмите. Друга важна характеристика беше икономическата и политическа взаимозависимост на всички членове на имението, включително двора на стопанина, крепостни селяни и междинните класове рицари, имения министри и други свободни хора, включително селяни, които живееха на територията на имението. Между двамата имаше известно напрежение.

По отношение на унизеното положение на сервомеханизмите, Филип дьо Боманоар пише през 13 век, че „от третото съсловие на хората, тоест от несвободните, някои са толкова подвластни на своя господар, че той може да вземе всичко, което имат, от живите или мъртвите и ги затваряйте в затвора, когато пожелае, без да отговаря на никого, освен на Бог. " Боманоар противопоставя тази позиция на някои серво серво на позицията на други, които в неговата ера са били преобладаващото мнозинство.

Въпреки това, до XI век. Описанието на Bomanoir би паснало на почти всички серво. В онзи по-ранен период именският обичай, дори в по-голяма степен от феодалния, е лишен от обективност и универсалност и следователно е много по-податлив на произвол и злоупотреба, отколкото в по-късните времена. Манорският обичай по същество липсваше и в други качества на по-късните правни системи на Запада: реципрочност на правните отношения между висшите и нисшите, колективното правосъдие, системната почтеност и органичния растеж.

Въпреки това взаимозависимостта между селяни и земевладелци помогна до известна степен да преодолее трудностите, породени от правната несигурност на селяните. Обикновено стопанинът не беше отсъстващ земевладелец или просто събирач на данъци, както при много незападни типове земевладение. Напротив, той живееше в имението и ръководеше администрацията му.