Magyar Tudomá • 2010 07 • Boros Jбnos
›› РАЗГОВОР С BOROS JÓNOSS,
Как разбирате тази „философия
трябва да се актуализира "?
В днешно време, в допълнение към историческите изследвания, философите трябва да продължат да изучават днешните отговори на класическите проблеми на философията или по-често да отговарят на проблеми, които могат да възникнат, за да разберат нови проблеми. Големите въпроси на справедливостта и справедливостта се нуждаят от допълнителни изследвания.
Философите не могат да твърдят, че са „открили истината“, нито можем да твърдим, че знаем за какво става въпрос, но те не трябва да се страхуват от този опит, дори след две хиляди години опити. Хилари Пътнам подчерта, че може би никога няма да разберем истината в нейната цялост, но не бива да изоставяме изследванията си, защото именно поставянето под въпрос на истината е довело напред към западната цивилизация и наука, тоест оттам ще бъдем по-умни. Освен това истината ще се търси отново и отново за всички поколения и ако не поддържаме активна и актуална практика и практика на практикуване и артикулиране на практиката на справедливост, рискът ще се увеличи.
Ричард Рорти ни насърчава, че философите трябва да търсят справедливост, а не истина, защото никога няма да разберем кога сме постигнали истината, но това, което е вярно или несправедливо, е известно на всички веднага. Въпреки това, докато не се постигне възможно най-справедливото общество, философите трябва да тематизират методите на потисничество, маргинализация и непрекъснато намаляване на социалните групи. Основната задача на един философ в една демокрация е да попита защо функционирането на демокрациите не е достатъчно демократично, как да се създаде по-добра и по-функционална демокрация. Тези въпроси не се обсъждат от политиците - повечето от тях нямат нито време, нито четливост да се справят по тези въпроси по смислен начин. Тези, които виждат това като прости и плоски проблеми, просто отговарят на въпроса защо демокрацията, основана на справедливост във формален смисъл, не работи честно и как може да се измери справедливостта. Може да не е добре държавата да бъде ръководена от философи, може да не е добре те да бъдат ръководени като философи, но е особено вредно в дългосрочен план, ако философите бъдат заглушени.
Академичният международен изследователски проект на Kristóf Nyнri за връзката между новите комуникационни технологии и мисленето, обществото, политиката и ежедневието на човешкия живот беше от голямо значение. Мобилната комуникация трансформира мисленето и обществото: нейното регистриране, оценка и създаване на алтернативи за действие са конкретно философска задача. Нямаме търпение изследователите на телекомуникациите или търговците да определят как живеем, как мислим - как можем да живеем и мислим - в новата комуникационна среда. Философът и социалните науки едновременно изследват промените, новия контекст и се опитват да разработят алтернативи за действие, които могат да бъдат използвани за намиране на алтернативи.
Но бих могъл да изброя още примери за актуализиране. Чарлз Симони, големият компютърен разработчик в новата компания
проучване на възможностите за програмиране. Могат да се разработват програми, които произвеждат продукти, подобни на човешките реакции. И умишлеността в основата си е концепция, която идва от философията и там се обсъжда. Какво означава съзнание, как да разберем, че нещо е съзнателно, какви са неговите признаци, какво общо има рационалността със самосъзнанието, какво ще означава, съзнателна ориентация към нещо друго и т.н. Дали например преднамерената програма някога ще бъде самосъзнателна? Ако се държиш като човек, трябва ли да се отнасям с теб като с човек? Как да разбера дали нашето самосъзнание не се е развило по същия начин като нашето - след като във всяко отношение се държи така, както ние? И ако това се случи, ще трябва да му дадем име, въпросите за етиката и отговорността ще бъдат валидни, ще бъде спазващ закона и ще трябва да се сбогуваме „от него“, както правим, когато умрем.?