Magic ORT Електронна еврейска енциклопедия

МАГИЯ (на латински - magia, на гръцки - mageia, от древноперсийския magush, в Библията מָג, магьосник - свещеник в древен Иран), магия, магьосничество, магьосничество, действия, свързани с вярата в способността на човек да влияе на природните сили, съдбата на индивиди или цели народи с помощта на свръхестествени средства - заклинания, амулети и др.

Магията, възникнала в най-древната епоха, е била разпространена сред всички народи по света. Магията се основава на идеята за света като сфера на действие на някои тайнствени сили, които могат да бъдат както враждебни на човека, така и да го подкрепят. В примитивните култури е трудно да се направи разлика между магия и религия. Критерият за приписване на явление в сферата на магията или религията е естеството на агента, произвеждащ даденото явление: ако такъв агент е човек, който уж подчинява свръхестествените сили и ги използва в своите интереси, явлението обикновено се нарича магия; ако самите свръхестествени сили се считат за причина за явлението и човек действа като техен слуга или изпълнител на волята му, такова явление се нарича религия. Според този критерий магията е абсолютно несъвместима с принципа на еврейския монотеизъм (вж. Бог, юдаизъм).

Всички народи са разграничавали вредната („черна“) и полезната („бяла“) магия. В библията разликата между бяла и черна магия не е напълно категорична, което може да се обясни с негативното отношение на Библията към всички (не само вредни) видове магия. Въпреки това, терминът механик (магьосница, вещица) се свързва в Библията изключително с черната магия. Второзаконие (18: 10-11) прави разлика между три типа магьосници:

предсказващи бъдещето по някакви признаци (me'onen - `гадателка`, kosem ksamim - `гадател`; menahesh - `гадател`);
самите магьосници (механик - `магьосник`, hover hever - `магьосник`);
ангажиран както с предсказване на бъдещето, така и с подходяща магия и некромантия, тоест призоваване на мъртвите (срв. II Царе 21: 6; II Хр. 33: 6; Михей 5: 11-12; Йер. 27: 9).

Разказът за екзекуциите на египтяните говори за магьосници, имитирали чудесата, извършени от Мойсей и Аарон (Изх. 7:11). Мъдреци (хачамим) и мъдреците (хартум) Египет тълкува сънищата на фараона (Бит. 41: 8, 24). В книгата Даниил (Дан. 2:12; 27; 4: 4) арамейските термини се използват в горе-долу същото значение хартумин, касдин (Халдейци, астролози), пепелник (магьосници) и газрин (вероятно предсказващи).

Религията на Израел се е развила в културна среда, пропита с магически идеи; Библията строго осъжда всяка магия като противоречаща на вярата на евреите във всемогъществото на един Бог, чиято воля е извън контрола на човека. Затова Библията заповядва да се убие вещица (механик) причиняване на мъртви (ов) или магьосник (id те), приравнявайки тежестта на техния грях с кръвосмешение или скотоводство (Изх. 22:17; Лев. 20:27). Магьосничество и почитание трафик (вж. идолопоклонство) се приравняват на неподчинение на Божията воля (I Сам. 15:23). Исая говори за безполезността и безплодието на магията (Исая 47: 8-15); Йеремия предупреждава да не следваме примера на народите, които се страхуват от небесните знаци - очевидно гадаене от звездите и т.н. (Йер. 10: 2-3). Библията многократно разказва за сблъсъка на носителите на два мирогледа - монотеистичен и магически (Бит. 41; Дан. 2; особено Изх. 7). Противопоставянето на Мойсей и Аарон на мъдреците и магьосниците от Египет илюстрира разликата между външно идентични действия: египетските магьосници с помощта на омагьосвания постигат същия ефект като Моисей и Аарон, които правят чудеса по волята на Бог - обърнете се в змии; превъзходството на Божието чудо над магьосничеството обаче се демонстрира по най-нагледния начин: змията, в която се е превърнал жезълът на Аарон, поглъща змиите, създадени от египетските магьосници (Изх. 7). Второзаконие съдържа строга инструкция да се въздържат от извършване на каквито и да било магически действия, практикувани от народите на Ханаан и водещи до изгонването на тези народи от страната.