Лука 4.1-13 - Пост - 28
1 Исус се върна от Йордан, изпълнен със Светия Дух, и остана в пустинята в продължение на 2 четиридесет дни, за да бъде изкушен от дявола. В онези дни той не ядеше нищо, но огладня след като те преминаха. 3 И дяволът му каза: Ако си Божи син, заповядай на този камък да стане хляб. 4 Исус в отговор му каза: Написано е: Човек няма да живее само с хляб. 5 Тогава дяволът го взе и му показа всички страни на земята в миг на око. 7 Ако се поклониш пред мен, тогава всичко това ще бъде твое. 8 Исус в отговор му каза: Написано е: Ти трябва да се покланяш на Господа, твоя Бог, и само на него да служиш. 9 Тогава дяволът го завежда в Йерусалим и го поставя на перваза на храма и му казва: Ако си Божият Син, хвърли се оттук: 10 Защото е писано: Той ще заповяда на ангелите си да пази те: 11 не си удряй крака в камъка. ” 12 Иисус в отговор му каза: да не изкушаваш Господа твоя Бог. 13 Когато всички тези изкушения свършиха, дяволът го остави за известно време (Лука 4: 1-3).
Ден 28, двадесет и осма мисъл. И мисля, че онези, които произхождат от традиция, при която преди са „свидетелствали“, вече доста ме записаха като невярващи. Какво е това свидетелство, което чакат? Че имах момент в живота си, който е водоразделен. Оттам насетне всеки път, когато говоря за себе си, винаги има едно „преди“ и едно „след“. Разказвам този момент от живота си отново и отново, сред приятели и сред широката църковна общественост, за да могат другите да се стремят към това преживяване, а „преди“ и „след“ се появяват и в живота им. Покаяние. Какво е?
Може би най-добре би могло да се илюстрира, когато детето получи лош билет в училище. Получих и лош билет. Тогава по целия път вкъщи си мислех как мога да се скрия, да обясня, поправя, да поправя това. Но това, което набраха веднъж или по-рано, така или иначе се оказа. Как мога да неутрализирам гнева на родителите си, когато се прибера вкъщи? Защото направих нещо. Подобно на Яков, когато се връщал от Лаван, той щял да срещне измамения си, ограбен брат Исав. Той изпрати куп подаръци предварително, така че докато стигне там и се срещнат очи в очи, някак си законният гняв на Исав ще отшуми.
И колкото повече си мислех за това по това време, толкова по-далеч се прибирах от вкъщи и честно признавайки какво се е случило, какво съм направил. Но колкото по-далеч бях от очакванията на родителите си, толкова по-малко успях да отговоря на тези очаквания в бъдеще! Това е странен феномен: ако не съм честен с тях, моите действия също започват да бъдат размазани, неточни. След това правя все повече грешки, защото не се свързвам с тях, не мога да ги взема предвид. Още повече, че се плъзгам надолу по склона.
И тогава трябва да измисля още повече лъжи, за да скрия всичко това от тях.
Очакване - грешка - тайна - лъжа - грях - още повече лъжи ...
Става все по-трудно да вземем сила в себе си и да застанем честно пред родителите си: „Съгреших срещу небето и срещу теб!“ - И търпи гняв, наказание. Но накрая да се обединим с тях, което дава сила на чистия живот. Защото най-накрая отново имам „форум“, където мога честно да обясня успехите и неуспехите си в края на деня. Има огледало, което мога да гледам всеки ден.
Отложих тази тема, защото по това време бях в такава форма, че докато се прибера вкъщи за 15 минути, бях успял да събера толкова много сили, че честно да разбера дали ми се е случило нещо неприятно. Никога не съм счупил тази единица. Като дете.
По-късно той се обръща към небесния Баща на човека по този начин. И можете да се откъснете от Него, ако сте склонни да го направите. Разбира се, ще са необходими огромни усилия, за да можем да стоим честно там. Това е човешко нещо, психология, проекция на детски опит върху връзката ни с Бог. Но все пак си струва да обърнем внимание на това, така че обикновените психологически въпроси да не пречат на нашето чисто, функционално благочестие.
Съществува метод на глаголно обяснение, който използва всеки стих, за да помогне на учениците с този психологически процес. Да се върнем при Небесния Отец, от мрежата от лъжи, изтъкани около нас за нашите грехове, да застанем неприкрити пред Него. Да получи Неговата благодат.
Как се развива този пасаж, когато се борим с такива психологически бариери и следователно не сме „чистосърдечни“?
Тогава чистият ще бъде чистият, където грешникът е изтласкан поради греховете си. Исус е изведен от Духа в пустинята, но ние сме там заради нашите грехове. Ако не можем да бъдем честни у дома, ако не можем да се приберем, тогава със сигурност сме в пустинята като скитащо дете. Като блуден син, който гладува до прасета, защото е избегнал постоянната отчетност на баща си. Като човек, отлъчен от лагера в Израел, който трябваше да се оттегли в пустинята, за да не зарази другите с болестта си.
Всъщност Господ може също да ни изпрати в пустинята, за да „дойдем“ да се покаем пред Него. Да прекарваш време сам, пренасяйки болести, които застрашават живота на другите. Докато не се възстановим от тях. След това Той отприщва „карантината“, пуска я обратно в общността. Защото Той може и това.