Лорис Шаване цитира (15) - Бабелио

От всичко това може да се заключи, че историята на Термидорианската република е пресичана от силна идея, която съставлява душата на Революцията от 1795 г. Тази идея е, че целта не може да оправдае всички средства. Термидорианците, в своята антитерористична страст, не спираха да се стремят да се противопоставят на правителството на терора, което доведе до върха на идеята, че победата на Революцията над нейните врагове трябва да премине чрез използване на всички необходими средства за обществена безопасност от обстоятелствата. След падането на Робеспиер, който сложи край на терора, не можахме да се справим без анализ на средствата, защото разбрахме, че медикаментите не могат да бъдат по-лоши от болестта.

лорис

(Репресии след якобинските бунтове).
Каква разлика има тогава между режима на година II (Терор) и този на година III (Термидор), тъй като и двамата приемат идеята за нарушаване на правилата в случай на сериозна опасност? Разликата идва от факта, че по време на терора изключението беше институционализирано, беше правило, докато от Thermidor то е предназначено да се използва само от време на време.

Знаейки, че са напълно непопулярни и са обречени да загубят изборите, те (конвенционалните) предпочитат да разчитат на армията, остават лоялни, вместо да основават властта си върху доверието на общественото мнение. Проблемът е, че това запазване на властта не е било възможно след Революцията от 1789 г., която установи като съществено и основно условие на модерността необходимостта политическата власт да се основава на общественото доверие. Следователно правителството трябва да извлече легитимността си от способността си да изслушва общественото мнение, силните гласове на обществото, за да не бъде изключено от реалността. Това се нарича още развод между елитите и нацията.