Людмила Улицкая "Руснаците пропускат изгубената империя" - Книги
Theхомо совет не е мъртъв. Носталгирайки по миналото величие, убедени, че страната им е единственият носител на истината, руснаците се предават на твърдата ръка на Владимир Путин. Поради липса на възможност да чета Солженицин. В тази страна, където словото на интелектуалците е потънало в телевизионния шум, един велик романист признава, че няма повече вяра, отколкото в величието на класическите автори и борбата за достойнство.
Людмила Улицкая е една от най-големите днешни руски писатели и разкази, възхищавани у нас и в чужбина. Ставайки известен през 1992 г. с публикуването на първия й роман „Sonietchka (Gallimard)“, той вече е преведен на много езици. През януари 2014 г. тя получи наградата на Симон дьо Бовоар за свобода на жените.
Наскоро казахте, че за да разберете Русия, е по-добре да четете Пушкин, отколкото Солженицин. Как е актуален Пушкин ?
Миналото лято прочетох дъщерята на капитана на внука си. И отново усетих как тази новина беше абсолютен шедьовър. Никога не сме писали нещо по-добро на руски. Тази книга запазва значението си и днес, защото основно се отнася до човешкото достойнство. И все пак чувството за чест и достойнство винаги е било потъпквано в Русия. Пушкин го видя много дълбоко. За него беше особено болезнено, защото честта му постоянно се нарушаваше - от придворни на царя, от жени, от приятели ... Капитанската дъщеря е историята на ожесточена борба за правото на достойнство. Тази борба е и тази на целия живот на Пушкин и причината за смъртта му (1).
Писателят се страхуваше от революционен изблик и осъзна необходимостта от твърда ръка; но той се държеше на разстояние от императора. Напомня ли ви отношението на руските писатели днес за тази неяснота ?
Пушкин беше доста сервилен човек и това го измъчваше силно. Той го разпознава в кореспонденцията си. Той е писал много за връзката между писателя и властта, но не е решил проблема. От тази гледна точка тя ни е близка.
Той се чудеше за връзката между поета и властта в условията на много строга цензура, което не беше съветско изобретение. Може ли тя да е нервът на руската литература ?
Неяснотата относно властта не изглежда уникална за Пушкин. Минава през цялата руска литература, започвайки от Достоевски: след революционна младеж той претърпява трансформация в затвора, става мистичен и страшно реакционен. Какво мислиш ?
Безплатно е !
Разбира се, четох всичките му романи. Но също така четох неговите тетрадки доста рано в младостта си и изпитвах силно отвращение към него. Моите опорни точки не са в Достоевски. От моя гледна точка този писател е произвел колосална революция, като институционализира злото, което съществува в хората. Преди него хората са знаели как да различават Доброто от Злото. Но Достоевски даде легитимност на вонящите недра на човека и именно това обяснява неговия световен успех. Не стремежът към хармония и красота, както при Пушкин, а проявата на човешката воня. Оправданието му за Злото, съчетано с идеята му за месианската роля на руската ортодоксалност и на Русия като цяло, го прави чужд за мен. Спрях да го препрочитам.
Достоевски довежда до заключение идеята, присъща на руската ортодоксалност: човек може да бъде гад, но ако той искрено вярва в Бог, любовта му към Христос изкупува всичките му грехове ...
Същността на християнството е любовта към Исус, но и любовта към ближния. Сега, ако Достоевски симпатизира на руския гад, той мрази католиците и евреите. В този смисъл тетрадките му са ужасяващи. Той пише за универсалността на руския човек, но в същото време споделя непримиримостта на славянофилите към други религии, към цялото човечество и прославя православието - и Русия - като уникален носител на истината. Това е, което кара руския свят да се заключи, да се самоизолира.
Но с Достоевски изкуплението на гадовете остава възможно. Животът в живота на Чехов е ужасен, хората са ужасни и няма надежда. Не е ли по-лошо ?
И какво ви привлича в Толстой ?
Обичам Толстой. За мен Натача Ростов е жива като приятел. Когато четете Война и мир, вие наистина живеете с героите. Не знам как е попаднал там, това е огромна загадка.
Но има Толстой на войната и мира или Анна Каренина, а има и морализиращ Толстой.
Толстой е неизчерпаем като електрон. Когато иска да образова деца, той пише морализиращи приказки. Но го прави късно, когато великите му творби вече са написани. В частност „Историите за Севастопол“, които току-що прочетох отново. Този текст трябва да бъде отпечатан върху табели в московското метро. Какво проникване в човешката душа! Да, Толстой понякога е ужасно наивен, но притежава невероятна морална чистота и изключителна смелост в сравнение със себе си. За разлика от Достоевски, той не иска да глези негодника в себе си, той страда от неговите пороци и лоши дела и аз му съчувствам. Ето защо винаги искам да препрочитам Толстой и Чехов, а никога Достоевски.