Любовта дори минава през стомашната доксология
Книгата не включва само опита на човека, който е отслабнал от 108 кг до 80 кг между ноември 2013 г. и април 2014 г. и който оттогава поддържа това тегло! Това е въплътеното свидетелство за духовно начинание, включва и страници от дневника на едно пътуване до дълбините на Небето. Ето защо библейските препратки и патристичните цитати изобилстват. Цезар Елисей представлява поредното доказателство (колко?!), Че когато човек търси Бога с цялото си същество, всички останали се добавят по естествен път (срв. Лука 12, 29-31). Включително идеалното тегло!
Никой не може да избегне храната, независимо дали живеем само биологично или живеем в святост. Адам и Ева избраха да опитат спрените плодове, вярвайки, че този акт на консумация ще им помогне да станат "Като Бог" (Битие 3, 5). Спасителят Исус Христос идва и възстановява човека от мястото, където е паднал: той сменя масата в празник на Царството: хлябът и виното днес са Христофорова храна, те могат да се превърнат в Тяло и Кръв, които божествено подхранват онези, които следват Господа. Че проблемът с храната и храненето не е свързан само със сферата на ежедневните ни грижи, но и със самите ни взаимоотношения с Бог и с цялото творение.
Томът, пуснат миналата седмица в Яш от журналиста Цезар Елисей, също е част от тази перспектива., Моят начин. Християнска диета и естествена диета (Editura Adenium, 2018). Но не е ли пазарът на литература за храни и рецепти вече пренаситен, за да отслабнете? Да. Но тази книга - както вероятно ще има и други - представя интегрирания проблем цялостен, дума това, „За нас, християните, това идва от английското свято - свято, а не от цялото - цяло“ (цит. цит., стр. 145). Книгата не включва само опита на човека, който е отслабнал от 108 кг до 80 кг между ноември 2013 г. и април 2014 г. и който оттогава поддържа това тегло! Това е въплътеното свидетелство за духовно начинание, включва и страници от дневника на едно пътуване до дълбините на Небето. Ето защо библейските препратки и патристичните цитати изобилстват. Цезар Елисей представлява поредното доказателство (колко?!), Че когато човек търси Бога с цялото си същество, всички останали се добавят по естествен път (срв. Лука 12, 29-31). Включително идеалното тегло!
Страниците на книгата изобилстват не само с информация за храна, въздух или вода, за диети, терапии и рецепти, за органите, участващи в храносмилането, или за ефектите от молитвата. Те също така включват необходимата херменевтика на начина на живот на съвременния човек. Днес консуматорството се култивира само по икономически причини. Богати ястия, изобилие от супермаркети, храни, "потенцирани" с добавки като мононатриев глутамат, които повишават апетита, комбинацията от дейности като гледане на филм с жест на ядене са само част от рецептата, която носи огромни печалби. Но има и обратното, също толкова вредно. За да имаме така наречения здравословен начин на живот, се налага идеята, че трябва да ходим на фитнес или да спортуваме, да спазваме определени диети, да се фокусираме върху етикетирани храни. "Био" и така нататък Стремежът към печалба също се крие зад тези очевидни или реални добри намерения. Това е въпрос на елементарна математика, нотифицирана като такава от диетолозите. Напр, „Изгарянето на допълнителни 500 калории отнема два часа колоездене. А това означава около две понички. ".
Книгата не отхвърля всичко, което се популяризира днес, свързано с храната, но е порив да бъдем осъзнати, да се отнасяме критично към информацията, като вземаме това, което е полезно за нас, но без да се заблуждаваме от всякакви рецепти " чудо". Физическите упражнения са добри, но не могат да заменят здравословния начин на живот, балансиран начин на хранене, който никога не надвишава границата на ситост. Можем да преместим дискусията в друга област. Има диети, които могат да ни помогнат в борбата с наддаването на тегло, но решаващият фактор остава начинът, по който се отнасяме към всички аспекти на живота си, духовно казано. „Трябва наистина да се храним разединено, но не така или иначе: храната трябва да се разграничава от страстите“ (оп. цит., стр. 79).
Томът, подписан от Цезар Елисей, също е един от най-аргументираните аргументи за необходимостта от пост. Тук откриваме медицински и научни доказателства, но също и свидетелства на светски или църковни личности, като това на отец Софиян Богиу, който обобщава добродетелите на поста и обръща внимание на опасността от опиянение: „Не се страхувайте от поста. Постът няма право да убива човека, а да успокоява страстите в нас. Ако сте болни и гладувате, по-голямата част от времето лекувате чрез гладуване. И напротив, ако се храните прекалено добре, можете да бъдете толкова здрави, колкото сте, веднага се унищожавате “ (цит. цит., стр. 44). Както всеки аскетичен подход, постенето не е самоцел, а възможност за приближаване до Бог. Например, кой има мотивация, различна от духовна, като отслабване?, „Няма да намери физическите ресурси, необходими за спазване на продължително затъмнение (повече от 20 дни)“ (оп. цит., стр. 46).
Храненето на себе си е нещо повече от акт от биологично естество. Храненето означава да влезете във връзка с Бог, точно както бебето се нуждае от гърдата не само защото майчиното мляко е най-подхранващо, но и защото близостта на майката, нейната любов, го подхранва духовно, емоционално. В пустинята на Карантания дяволът изкушава Исус да превърне камъните в хляб, за да задоволи глада си. Парадигмата на света иска да превърне всичко в акт на потребление, да задоволи нарастващите желания, толкова неутолими. Но Христос връща нещата в релси и ни показва, че актът на ядене не е самоцел, а възможност за влизане във връзка с Бог: "Човекът няма да живее само с хляб, а с всяка дума, която излиза от устата на Бог." (ст. Матей 4: 1-4). За християнина молитвата предшества, придружава и следва всяко от ежедневните хранения, защото става дума за издигане на тази биологична нужда до достойнството на божествено-човешка среща. И в Литургията се храним с Евхаристията, по най-правилния начин, от Бог Който "това е любов" (I Йоан 4: 8). Така че не грешим, ако кажем, че в живота на християнин Любовта дори преминава през стомаха.