Лична история Алфред Гросер ⋅ ГИСТИ

Алфред Гросер

Почетен професор в Института за политически изследвания (IEP) в Париж

На 19 декември 1933 г. доктор Пол Гросер пристига в Париж, придружен от съпругата си и двете им деца. Той напусна Франкфурт, където му беше забранено да учи в университета, безопасността на неговите класове вече не можеше да бъде гарантирана и където детската клиника, на която той беше главен лекар, беше „арианизирана“. Преди последното пристигане той беше наел голяма къща с малък парк в Сен Жермен ан Лей. Идеята беше да се създаде един вид санаториум за деца там, чийто главен лекар щеше да бъде общопрактикуващ лекар от Сен Жермен: доктор по медицина от 1911 г., "квалифициран" за университетско образование от 1919 г., какъвто чужденецът трябваше да има. преминете всички френски дипломи, започвайки с бакалавърската степен, преди да можете да практикувате. Но д-р Гросер умира от инфаркт на 54-годишна възраст на 7 февруари 1934 г. Вдовицата му премества вилата в детски дом.

Баща ми искаше ли да е емигрант или имигрант? Надяваше ли се да се върне в Германия в деня, в който Хитлер падна? Подобно на толкова много испански републиканци, които са се приютили във Франция по-късно, като много германци, които също са били евреи век по-рано: Хайнрих Хайне и Лудвиг Бьорн винаги са искали да бъдат германци във Франция. Подобно на някои от многото турски работници в Германия днес, нетърпеливи да останат турци в Германия, докато се върнат, в малко вероятния ден, когато напредъкът на турската икономика ще им осигури работа.

Във всеки случай майка ми веднага реши въпроса: тя и особено нейните деца щяха да станат изцяло френски. Без загуба на знания по немски език: защо асимилацията би означавала загуба на активи, включително тази на лесен достъп до друга национална култура ?

Как се казваш

Тази асимилация очевидно е станала в училище. На 5 януари 1934 г. влязох в десети клас в общинския колеж в Сен Жермен. На първата почивка малките приятели ме попитаха: „Как се казваш? ". Без съмнение травмиран от побоите, които получих като малък евреин в училищен двор във Франкфурт, помислих, че това е обида и ги ударих. Но всъщност приемът беше приятелски настроен. Особено от учителя, който ме взе в ръка, особено след като бях единственият малък имигрант в класа, затова отидох на девети по Великден и на осми в началото на октомврийската учебна година. Тримата възхитителни учители ме обучиха толкова добре, че успях да прескоча седмия и да вляза на шести от началото на учебната година през октомври 1935 г., като по този начин се озовах във френския стандарт, тъй като съм роден на 1 февруари 1925 г.

Франция беше може би единствената страна в света, където всяко малко дете научи националната история практически от самото начало на своето обучение: това е източникът както на неизменен шовинизъм, така и на невероятно усвояване в мислите. Когато много по-късно се озовах в клас, казвайки на учениците: „ През 1914 г. имаме. "," ние "Очевидно сочейки френските войници, когато баща ми беше медицински офицер в продължение на четири години в германската армия, воюваща срещу Франция, си казах, докато продължавах да говоря:" Напълно успешна асимилация! Жана д'Арк е моята прабаба, Наполеон - дядо ми и Гьоте - голям чуждестранен писател ! ". Никога обаче не съм познавал заличаването на миналото, виртуалното изчезване на съзнанието за произход, за разлика от това, което е преживял моят колега и приятел Пиер Милза в красивата си книга Пътуване до Ritalia (Plon 1993), разказа как трябва да преоткрие всичко за Италия, на която баща му все още е бил гражданин.

Значението на гражданството ни се появи за първи път, когато на 1 октомври 1937 г. Алберт Лебрун и Пазителят на тюлените, министърът на правосъдието Винсент Ориол, включени в списъка на натурализираните хора " Лили Розентал, вдовица на Пол Гросер, с двете си малолетни деца Маргарет и Алфред ". Но нямахме представа какво ще ни спаси две години по-късно. Дори днес кой знае във Франция, че лагерите за интерниране са създадени не под Виши, а от Третата република, първо за испанските бежанци (книгата на Артър Кьостлер Утайките на земята трябва да присъстват в нашите училища и гимназии!), след това, когато войната дойде, за германските бежанци, третирани и заключени като врагове.

Изход с колело

През 1934 г. бившият асистент на баща ми, преди това фактотум на баба ми, дойде да се присъедини към нас във Франция от чиста вярност: Терез Хек беше католическа вюртембергейза. През 1939 г. го посетих в центъра за интерниране Mesnuls, близо до Monfort-l'Amaury, недалеч от Saint-Germain. Там с нея не се отнасяха твърде зле. Когато през май 1940 г. германските войски започват да настъпват във Франция, тя изобщо не е освободена, а е прехвърлена в лагера Гурс в Пиренеите.

На 10 юни аз и сестра ми избягахме с колело, докато майка ни остана при умиращата ни баба. Тъй като трудното ни пътуване ни отведе на югоизток, успях да видя Тереза в Гурс. Прах, дискомфорт, жажда и недостиг вече бяха налице там, без още да са достигнали върховете на безчовечност, която впоследствие ще убие толкова много интернирани в Гурс - и в толкова много други френски лагери с глад и мизерия. Когато няколко дни по-късно германските войски пристигнаха в лагера, бързо беше решено, че нееврейските интернирани германци ще бъдат освободени, ако не са „политици“. Следователно Тереза успя да се върне в Сен Жермен. Следователно тя не трябваше да знае последиците от безчестния член 19 от Конвенцията за примирието - този член липсва в нашите книги по история - в който правителството на републиката се ангажира да достави на Хитлер политическите бежанци, които той ще претендира.

От септември 1940 г. майка ми, сестра ми (която трябваше да умре през април 1941 г. в резултат на изселването) и аз се озовахме в Сен Рафаел, Вар, в частта от свободната зона, която впоследствие щеше да се възползва от доброжелателността на италианския окупатор. (Тук отново, какво френско мълчание днес за смелостта на италианските власти в лицето на антисемитизма на националсоциалистическа Германия, смелост, въпреки това описана подробно в решителната книга на Серж Кларсфелд Виши-Аушвиц ! [Fayard, 1985]). Без образование (без гимназия в Saint-Raphaël), успях да взема двете части на бакалавърския университет в Кан и Ница през 1941 и 1942 г., след което да се регистрирам в Centre d'études littéraires de Nice в зависимост от Факултета по писма на „Екс.