Лешан Буда - 100 отзива за пътувания

Всеки жител на Средното царство, когато сравнява каноните на православната църква с будистките, е искрено изненадан: „Ако ходите толкова често на църква, тогава кога ще работите?“ Китайски работохолици да.

Отдавна китайските работохолици забелязват, че алчен човек става търговец, а мързеливец монах. И те също учеха: „За да растат децата трудолюбиви, пори ги по-често, но само при лошо време, за да не се разсейват от хубави дни от работа“.

Да, култът към труда в Китай е много по-висок от религиозните догми. Не напразно митът за стария рибар Ю-Гонг, който е бил възпрепятстван да върви до залива от планина, стояща на пътя му, е оцелял и до днес безопасно; и той реши един ден да го премести с кирка и лопата. Всеки ден, година след година, Ю-гун с децата и внуците си напускал къщата преди мрака, за да премести планината и се връщал късно вечерта. Хората му се присмяха: „Защо ти трябва този стар глупак? Нито вашият живот, нито животът на вашите деца и внуци няма да са достатъчни, за да затворите пътя към залива! " „Дори ако внуците и правнуците на техните правнуци не видят залива от прозорците на фанза, това, което имаме време да направим за общото благо, няма да умре с нас. И ако от поколение на поколение ще работим с кирка и лопата, тогава защо да се страхуваме, че няма да преместим тази планина?! ".

Животът е кратък, а работата е вечна!

Това са същите скромни герои на фронта на труда, издълбани в скалата при вливането на три реки: Минджианг, Цинги и Дадукхе - огромна, 71-метрова фигура на Буда, който седи на камък и с прорези от три -метър китови очи гледа далеч в далечината, към връх Емей, покрай град Лешан, който е на 168 километра южно от Ченгду, без да обръща внимание на безкрайната редица поклонници, които се разхождат по пътя около просветления, вкаменен в нирвана.

Не са оцелели имената на тези създатели, които, започвайки през 717 г. сл. Н. Е., В продължение на 86 години от поколение на поколение, отрязват нетрайното от скалата, оставяйки вечното - божественото.

Изминаха дванадесет века и с всеки век стойността на това, което са направили тези безименни каменоделци, се увеличава. През 1996 г. Големият Буда е включен от ЮНЕСКО в списъка на паметниците от световно значение. Тайланд, след като отпусна два милиона бата, помогна на китайците да възстановят фигурата, след което Буда се отърва от дървета и храсти, пуснали корени в различни труднодостъпни части на божественото тяло, освежи, гримира, подмлади хиляда години, и все още със същото философско безразличие продължава да гледа с дистанция през полузабулена завинаги цикъла на душите в този свят. Тълпи туристи пълзят по краката му, гъделичкат пръстите му, но той не реагира на това; някой се моли, сгъва малките си лодки, отбива лъкове до земята, някой се снима на фона на божествения малък пръст, но той само мълчи и издържа, гледайки от високата си камбанария към мравките, пълзящи под краката им, потопен в размисли за вечното.

Той е за вечното, а аз - за земното, защото, за да бъдете допуснати до „божественото тяло“, трябва да платите 35 юана за задължително пътуване с корабче по реката (други - пешеходните подходи са блокирани) и 40 юан - за пътуване от кея нагоре - до нивото на очите - това е маршрутът.

И по пътя - манастири, пагоди и храмове, а вие искате да обиколите, огледате и докоснете всичко. Е, как да не се спрем в павилиона, където са събрани таблетките Жуджиан с древни йероглифи, значението на които самите китайци вече не могат да разгадаят? Как се минава покрай мрачна пещера, изсечена в скалата от монах отшелник?

На мястото вдясно от короната на Буда има малък парк. Верни съпрузи и влюбени идват тук, за да получат от съдбата гаранция за неразделен съвместен живот до гроба. Вземайки със себе си обикновени катинари, те ги закачват, преплитайки оковите, за оградата и хвърлят ключовете в пропастта. Оттогава те не са заплашени от развод - такъв е обичаят. И ако изведнъж някой съпруг разкрие, че неговата „друга половина“ има един от седемте греха, за които бог Чуангсу нарежда на съпрузите им да изгонят жените им от къщата, например, тя е твърде приказлива или е болна от проказа, или има тенденция към кражба, а освен това не може да роди син? Такъв страдалец вероятно би трябвало отново да отиде в град Лешан и след като претърси камъните под петите на Буда, да се опита да намери ключа към замъка, който сега дава ергенска свобода. Следователно, най-благоразумните мъже, смея да предположа, тайно от техните съпруги и булки, за всеки случай, скриват ключовете си в далечен джоб и след това строго ги съхраняват на уединено място, като скривалище, докато не се наложи.