Ленин - Академия за морални и политически науки
Понеделник сесия 20 януари 2003 г.
от г-н Николас Верт
Другари, въстанието на Кулак във вашите пет области трябва да бъде потушено без милост. Интересите на цялата революция го изискват, защото навсякъде сега се води последната борба с кулаците. Необходимо е 1 °) Да виси (и казвам да виси, така че хората да го видят) не по-малко от сто кулака, богати хора, известни вампири. 2 °) Публикувайте имената им. 3 °) Вземете цялото им зърно. 4 °) Идентифицирайте заложниците, както посочихме в нашата телеграма вчера. Направете това така, че в продължение на стотици версти хората да виждат, да треперят, да знаят и да плачат: те удушват и ще продължат да удушават кулаците-вампири. Телеграфирайте, че сте получили и изпълнили тези инструкции. Вашият Ленин.
P.S. Намерете по-трудни хора.
Тази телеграма от Ленин от 11 август 1918 г., истински призив за убийство, е един от няколкото хиляди текста от основателя на Съветския съюз, които никога не са били включени в нито едно от петте канонични издания на „Пълни творби“ на Ленин, публикувани между 1920 и 1965 г. От имплозията на Съветския съюз и отварянето на неговите архиви, историците са имали достъп до текстовете на "Цензурирания Ленин", на Ленин, неподходящ за назиданието на масите.
Нека го кажем в самото начало - публикуването преди три години на голям набор от непубликувани текстове от Ленин не революционизира знанията, които може да има за основателя на болшевизма, за неговата личност и за политическите му действия - при условие, че предприеме трудността да прочетете произведението му. Тези текстове по-скоро подчертават определени черти на характера, някои аспекти от неговата визия за политиката и света, за неговото революционно начинание. Защо не бяха публикувани? Каква граница са преминали?
В поверителна бележка, написана през декември 1991 г., няколко дни преди изчезването на държавата, основана от Ленин, директорът на Института по марксизъм-ленинизъм, където благочестиво се съхраняват 30 820 автографски текста на Основателя, обяснява защо 3 724 документа не само не са били публикувани, но не трябва да бъдат публикувани „в настоящата ситуация и в бъдеще“. Бяха изложени три основни съображения.
Някои от тези документи показват как Ленин „е насърчавал революционните подривни действия и насилието, целящи дестабилизиране на цяла поредица от независими държави“ и „опитвайки се да инструментализира националното или етническото напрежение“. Друга част от непубликуваните документи на Ленин твърде открито пропагандираха "политика на терор, репресии и пречистване в голям мащаб" срещу най-разнообразните слоеве на обществото и в моменти, когато не представлява заплаха за режима (например в началото на NEP, през 1922 г.). И накрая, редица документи разкриха „противоречиви аспекти“ на Ленин - евфемизъм, който ще си позволим да интерпретираме свободно, като настояваме, следвайки американския историк Ричард Пайпс, за полицейския и конспиративен манталитет на Ленин, така че той да бъде разкрит с сила в тези непубликувани текстове.
Около някои от текстовете на "Цензурираният Ленин" има три неразделни аспекта на основателя на болшевизма, които ще се опитаме да очертаем сега: утопичът на световната революция, шампионът на терора и пречистването, полицаят-конспиратор.
Сред другите най-значими непубликувани документи е поверителна директива, адресирана от Ленин до членовете на Политбюро на 19 март 1922 г. Трябва да се отбележи, че този текст, строго погледнато, не е непубликуван. Незаконно освободена от архивите на Централния комитет, тази директива е публикувана за първи път на руски в Париж, през 1970 г., в Le Messager du mouvement chretien. По това време автентичността му беше силно подложена на съмнение: може ли Ленин наистина да прояви такова насилие и особено такъв цинизъм - да използва най-ужасния глад, който Русия някога е познавала - шест милиона мъртви, за да „нанесе фатален удар“ на Руската православна църква ?
Нека си припомним накратко контекста. През февруари 1922 г. болшевишкото правителство стартира голяма кампания за конфискуване на ценни предмети, принадлежащи на църкви. Продажбата на тези предмети трябва да се използва за подпомагане на гладуващите селяни от Поволжието. Всъщност от няколко месеца най-висшите църковни власти работят за подпомагане на гладуващите чрез посредника на Всеруски комитет за подпомагане на жертвите на глада, който събира последните оцелели от ламинирано гражданско общество. години на революции и граждански войни. Проведени manu militari, операциите по конфискация доведоха до множество инциденти. Най-сериозният избухва на 15 март 1922 г. в Chouïa, малък индустриален град недалеч от Москва. Войските стрелят по тълпата поклонници, които се противопоставят на конфискацията на религиозни предмети. Ленин иска да разглежда тези инциденти като знак на организирана съпротива от православната църква, последната независима институция на болшевишката партия-държава. След това той изпрати дълга директива до Политбюро, от която цитирам основните откъси:
Следвайки тази директива, Ленин поиска ежедневно да бъде информиран за броя на екзекутираните духовници. През следващите месеци около 8000 свещеници, монаси и монахини са били взети на оръжие, или обобщено, или след публичен процес.
Тази кампания, която се провежда повече от година след обнародването на НЕП, "Нова икономическа политика", която трябва да затвори скобата на "Военния комунизъм" и да открие нови, мирни отношения между болшевишката власт и обществото, всъщност е част от постоянство: тази на ленинската политика на терор и пречистване на страната, на социалното тяло, на всички негови „врагове“, на всички негови „социално вредни елементи“, на всички негови „паразити“.