László Kövér Trianon не е затворена глава от историческите книги, а настоящият VAOL
Заседанието на парламента започна с проникване в исторически знамена и фанфари. Впоследствие започна дебат относно политическата декларация, подадена от проправителствени депутати относно защитата на националната идентичност.
Във встъпителната си реч Ласло Кьовер подчерта, че политическата декларация се предлага за приемане по причини, които са в миналото, настоящето и бъдещето. Той обясни, че трагедията, причинена на унгарците от диктатурата на Трианон, "е не само историческо минало, запечатана и запечатана няколко пъти от международни договори, но и непрекъснато настояще, живеещо с нас, което може да се превърне в повтарящо се бъдеще, ако бъде нежелано".
Той вярваше, че докато унгарците в чужбина трябва да водят „ожесточена борба за съществуване“, за да запазят майчиния си език, култура и домашност, решението от Трианон не е затворена глава в историческите книги, а отворен, настоящ въпрос за съществуването, засягащ цяла унгарска нация.
Говорителят подчерта, че унгарското бъдеще може да бъде сигурно само ако в сърцата и умовете на всички настоящи и бъдещи унгарски поколения винаги може да бъде само това, което може да защити. Който не е готов и не е в състояние да защити своето, ще загуби, каза той.
Той каза, че не можем да променим миналото, можем само да се опитаме да го променим с най-болезнените последици, но има шанс да го направим, ако се поучим от миналото.
Ласло Кьовер спомена като урок, че идеята за самоопределението на нациите е „погребана в общ гроб със хилядолетната държава на унгарците, а отровното цвете на националното отричане е разцъфнало в гроба“. "Заплахата за нацията ни не е приключила, тя дори се засилва, но заплашва и тези, които са ни побеждавали в продължение на сто години," каза той.
Той каза, че другият урок е, че винаги може да има сериозна цена, ако не обърнем внимание на това, което се случва около нас в големия свят. Трианон е „не само синоним на болката от историческата несправедливост в миналото, не само на някакво колективно угризение, живеещо в тях в настоящето за това как бихме могли да позволим това да ни се случи“, но и заповед за бъдещето: тя не може да ни се случи отново,.
Според Ласло Кьовер третият урок е това