Lasatul Secului - Традиции и обичаи Православен календар 2020
Единственият пост, който има два поста на века, е този на Свети Великден, известен още като Велики пост. Първият Lasatul Secului е за месо и се провежда в неделята на Безстрашния съд, а вторият е за яйца, риба и млечни продукти и се провежда в неделята на изгонването на Адам от небето.
Във всички селски райони на страната Lasatul Secului de Pasti играе изключително важна роля. Все още се спазват много традиции. Например, Lasata Secului de Pascu съхранява традиции, специфични за началото на земеделска година, празнувана с пролетното равноденствие. Както казва професор Йон Гинойу, "чрез определяне на Великден във връзка с пролетното равноденствие и лунната фаза, най-важните езически празници и обичаи бяха изтласкани от Великденския цикъл, в Ласатул Секулуи и Петдесетница".
Този празник отбелязва и онзи момент на баланс между новата земеделска година и старата. В зависимост от този празник се спазват и обичаите и традициите на мястото. Те са разделени в две категории: празници, които се провеждат преди напускането на века в „Луда седмица“ и обичаи, които се провеждат през седмицата „Конете на Сантоадер“.
Неделният празник е украсен от предците с традиции, които православните християни следват, за да имат лек пост, който да подчини силата на греха.
В много населени места в южната част на страната обичаят да се бие халвита е свещено запазен. Деца и юноши също участват в тази церемония. Обичайно е домакинът да завърже парче халвита с въже и да започне да го разхожда пред младежите, организирани в екипи от по двама, със завързани ръце зад гърба. Всяко дете се опитва да хване парчето халвита с уста, нещо по-трудно, отколкото мнозина биха си представили. Повечето от тези, които участват в тази традиция, в крайна сметка изцапват лицата си и дори дрехите си. Казват, че човекът, който хване халвита в устата си, я получава като награда.
Друга традиция, която се запазва и днес, е свързването на зърната. Този обичай се практикува, така че птиците или други вредители да не унищожават реколтата на домакинствата.
В някои села от Ковасна, от Ласатул Секулуи се практикува друг стар обичай - пречистването на пожари. Привечер по хълмовете се палят огньове. Според традицията по този начин атмосферата се пречиства в съответната общност, като в същото време помага за прогонване на злите духове. Освен това се вярваше, че чрез извършването на този ритуал се осигурява увековечаването на прераждането към живота.
А в района на Мунтения снахите обикновено приготвят пайове със сладко сирене и стафиди, които след това предлагат на свекървите си, така че отношенията им да останат „сладки“ дори по време на Великия пост.
Не на последно място има и обичая, че много вярващи предлагат седем бутилки мляко на нуждаещи се деца, символизиращи седемте седмици на пост. Смята се, че тази традиция ще донесе по-добра храна на нуждаещите се деца по време на Великия пост.
Не разбирам защо гладуването е на 48 дни, 55 със седмицата, в която можете да ядете сирене. Променено е от 40 дни?
Всичко е наред, ако гладуването не би било лошо
ДРАГА АЛИНА, РАБОТАТА, КОЯТО ЗНАЕТЕ, НЕ Е ПРОМЕНА ПРОДЪЛЖАВА 6 СЕДМИЦИ, ТОВА СА 41 ДНИ ДО СЪБОТА В СЪБОТА. ЦВЕТЯТА СЛЕДВАТ, С ДЕЛЕГАЦИЯ НА РИБИТЕ, СЛЕД СЕДМИЦАТА НА СТРАСТИТЕ, КОИТО КРАНУВАТ ПОСТА, ЗАЩОТО НЕ МОЖЕМ ДА ПРЕХРАНИМ ХРИСТОС НА ГОЛГОТА И НА КРЪСТА, ЯДЕЩИ СЛАДКИ ПЕРИОД! 7 ДО ВЕЛИКДЕН, ВИЖДАМЕ, ЧЕ ВЕЛИКДЕНСКИ ПОСТЕН СРОК Е 7 СЕДМИЦИ! СЛЕД БЛАГОСЛОВЕН!
така че все още не разбирам, аз съм като Алина:
Православната църква заблуждава енориаша: тя няма много ясни представи за числата и математиката:
гладно от 40 дни достигна 8 седмици = 56 дни
- 1 седмица - 7 дни, оставяйки месото сухо
- 6 седмици, оставяйки сухото сирене и яйца до Лазаровата неделя
- 1 седмица - седмица на страстите
така че как да наречете, че 6-седмичният Великденски пост е без първата седмица и последната седмица - напълно погрешно, защото това всъщност са най-трудните седмици - в началото, когато спрете да ядете месо и в края, когато имате малко повече и давате отново храна - че на гладно храна само храна не може да се нарече
в първата събота след зимните имения правя помен за 40 дни
на
в първата събота след зимните имения трябва да правя панихида в продължение на 40 дни, попитах дали мога да дам риба и ми казаха, че и в събота, и в неделя, само в друга църква ми казаха не, което е правилно?
Защо трябва да продължаваме да броим дните, ние постим, защото така се чувстваме и така искаме. Няма смисъл да се оплаквате, че работата е трудна или дълга, достатъчно е да се разбере. Ако утре имахме само хляб и вода, бихме ли по-скоро да умрем от глад, не мисля, тогава благодаря на Бог за всичко.