Културология на Парсънс
Независимо от това, той може да се разглежда като вътрешен стожер, който улеснява избора на индивида между различни възможни ориентации и нагласи. Чрез това културата се проявява в посоката на действията на индивида и в неговата способност непрекъснато да корелира в своите действия със системата от норми и ценности. „Културата се разбира от Парсанс като подредена символна система, тоест символизиращ посреднически модел на ценности и стандарти на това, което е подходящо в дадена култура, което позволява изграждането на комплекс от действия, управляващи, нормативни, общоприети правила чрез което се генерират и използват важни културни обекти. Ако символичната система има легитимност за всички участващи участници, тя е в състояние да „дава заповед за действие“. Поне за ранните Парсънс този общ ред обхваща не само системата от стандарти, уреждащи използването на символи, но и на самите предмети, изразени символично, позволяващи разграничаване между принципите на символния ред и действията, които са техни продукти. Това определение на култура включва поредица от явни или мълчаливи предположения. Според друго определение културата разкрива своите обективна реалност в субективно координирани представи, основани на взаимодействие в действията на актьорите и в техните ориентации във връзка с действията и способността да се подхожда систематично към тези набори от правила, които им помагат да конструират и използват своите ориентации. Но тъй като актьорите, които взаимно конструират културна реалност, се обръщат за помощ към интерсубективни символи, които са включени във физическата реалност и чиято функция зависи от екстернализирането на субективното значение, понятието култура изглежда променливо. В това модифицирано определение за култура Парсънс подчертава тезата, че културата има своя собствена логика. "[пет]