Култура "Историята на тази жега никога няма да се повярва"
Писането е Népszabadság
В броя от 20.06.2015г
се появи.
Моята хомосексуалност беше отправна точка. След това тази разлика създава други пропуски, казва 23-годишният Едуар Луис (първоначално известен като Еди Беллегюле), чийто автобиографичен роман „Отброяване с Еди“ е публикуван на унгарски за тазгодишния фестивал на книгата. Книгата експлодира изключително много, преведена на двадесет езика една година след френското си издание.
- Като дете той избяга от родното си село и смята това за провал. Получената книга, от друга страна, имаше огромен успех. Животът ви е неуспешен или успешен?
изискването за мъжественост. Но Еди беше различен, женствен. В литературата има дълга традиция да се описва напускането на клас, но аз исках да променя обичайния метод на такива разкази. Повечето истории показват, че бегълците от тяхната социална класа, детството им, винаги са искали да избягат, защото са родени различни. Не мисля, че хората се раждат различни, те просто се превръщат в това. Човешко или социално би било грубо да се каже, че съм роден по-свободен или по-умен от своите братя и сестри. Разликата може да е по-голяма, отколкото при Еди. Бягството не се искаше от него, а от останалите.
СПИСЪК НА ЧИТАТЕЛИТЕ
„Той дори промени името си и външността му се промени: отслабна, направи зъби. Това е отричане на миналото?
- Не. След бягството разбрах едва по-късно, че трябва да избягам. И тогава исках да доведа бягството до крайност, не исках нищо останало от детството ми. Дори името ми, което символизираше точно тази епоха. Имре Кертес, който е може би най-великият писател в света, веднъж каза: свободата не може да се живее на мястото, където сме живели нашето робство. Толкова години живея в затвора с това име. Ако говорим за отричане, предполагаме, че е трябвало да остана там.
„Как се чувстваш, когато днес някой те нарече Еди?“?
"Вече никой не ме нарича Еди, нямам контакт с никого в миналото си.".
Ако някой ме наричаше Еди, щях да му режа обувките до главата. (Смее се.) Не е Еди, а това, което направиха другите.
"От време на време се връща в родния си град Халенкур."?
- Не. Не чувствам нужда. Не харесвам майка си, не чувствам нищо към нея. Не ми се иска да виждам семейството си отново.
- Не са се срещали, откакто е избягал?
„Срещнах майка си и братя и сестри веднъж или два пъти, но тези срещи не минаха много добре. Моята книга е „Бунт срещу условията на живот на семейството ми“, това, което майка ми започна с живота си. Можем да бъдем просто без любов. Понякога те питат: как можете да се борите срещу това, което майка ви или други жители на селото са живели, докато казват, че не ги харесвате? Двамата нямат нищо общо помежду си. Например мога да се боря с нехуманни условия в затвора, но не искам да вечерям със затворници всяка вечер.
"Еди се различаваше от местните в много отношения." Главно заради хомосексуалността, въображаемата й женственост, селото я изгони?
- Нека го кажем, че това беше отправна точка. Тогава тази разлика създаде други пропуски; ако искате, женствеността е променила отношенията ми със света. И колкото по-изключени бяха, толкова по-различен станах, така че в крайна сметка дори нямаше значение, че всичко започна с хомосексуалността.
Както и да е, тя е права, че говори за въображаема женственост, Еди беше по-женствена в очите на другите. Когато попаднете в гражданска среда, осъзнавате, че те разбират съвсем различно от женските и мъжките неща там.
Много африканци разказват, че докато е живял у дома, той дори не е мислил, че е чернокож. Той беше поразен от това, когато пристигна във Франция и беше ударен в главата с „проклето черно“.