Култ, тъй като публичните раздори са табу
Естествените неща, които трябва да се правят, някога са били наистина естествени, днес те са заобиколени от много табута. С тяхната публична администрация щяхме да бъдем изключени от цивилизовани хора, при условие че не бяхме сред тях на първо място, бяхме юноши или бяхме видимо болни. Например, политиците веднъж забраниха въздържането от опозиция - сега бихме се опитали да се подчиним на предупреждението на Еразъм.
Ръководството за изглаждане на детския морал, публикувано за първи път през 1530 г., беше много по-прочетено до ХХ век. век като негов шедьовър Похвала за глупостта. И все пак в това писание Еразъм не прави нищо, освен да вземе на свой ред това, което е подходящо за „цивилизован” млад човек, да знае. Специалната особеност на работата е, че тя говори едновременно за най-основните аспекти на човешкото поведение и най-сложните аспекти на социалния контакт. Норберт Елиас (1897–1990), основополагащият културен социолог, също смята, че хуманистичният етикет на Еразъм показва периода между Средновековието и Новата ера: той все още съдържа буцитни клаузи, но вече не е доминиран от рицарско-феодалната представа на учтивост.цивилизовано и учтиво поведение, водено не от желанието на княжеския двор, а от напрежението на другите и желанието да се избегне срама. Илияс Процесът на цивилизация ° С. той също доказва всичко това с примери в основната си работа.