Кристиан Крахт - 1979 г. - Тигърът Сапату - удари! - LiveJournal
. а понякога дори думи и мисли удрят.
Кристиан Крахт - 1979
Литература за университета, което прави интересно дали разбирам книгата по-различно към края на семестъра, отколкото сега.
Във всеки случай той е лесен за четене и изглежда банален, но това е и това, което върви толкова добре с главния герой, интериорен дизайнер, юпи, непознат за себе си. Фиксиран върху повърхностното, очевидното, той се движи в дореволюционния Техеран, без дори да си позволи да бъде политизиран там. Съдържанието е неговият любим приятел, партита, външният му вид и този на стаите. Всяко изказване изглежда като незначителна фраза, ориентирано към потребителите, безразлично отношение, вече революционно отношение за подбиране на чуждоезични думи като практикуван интернационализъм: „Да носиш сандали, скъпи, означава да риташ буржоазията по лицето.“ (23)
Докато приятелят му умира, той става по-малко, по-дезориентиран. Пробийте от Техеран, който сега е окъпан в сиво в сиво, за да намерите свещена планина в Тибет и да я заобиколите. Програмата му за самопочистване и самоизтегляне го кара да пътува пеша, през студа. Той захвърля упадъчните си дрехи, тъй като те са неподходящи за това, липсват им и става брада. След успешно поклонение той е арестуван от китайските военни и откаран в трудов лагер. Тогава неговата гола, празна черупка, с думите на Мао и фиксирана с живот на работа, се запълва успешно.
В крайна сметка обаче изглежда не се е променил - докато първоначално иска да служи на приятеля си, накрая обслужва партито. Всеобхватното безразличие, ако не беше толкова пристрастно, би могло да се каже толкова хубаво: тоталитарното безразличие на капиталистическия Запад, фиксацията върху външността, върху повърхностното, е твърде сходно с всеобхватното робство към маоистката партия в Китай. Индивидуалността не съществува и при двамата или поне се губи, ако човек не успее да я създаде и развие трайно. Критиката на Запада към Изтока следователно би била очевидна и симулирана. Разликата в житейските планове е "банална", а щастието и свободата са само субективно доловими неща.
Все още не знам дали ми харесва да чета нещо подобно.
Бележки:
(21 [очарователен]; 23 [буржоазия]; 25ff [гей]; 34 [без спомен от детството]; 42 [обича Кристофър]; 68 [ограничена свобода]; 77 [приятел умира]; 95 [Мао -> Пол Пот - > Батер-Майнхоф]; 98 [в дълг]; 105 [ръката ви никога да не боли]; 114 [център на Вселената]; 125 [Мордор]; 140 [свастика]; 148 [в капан]; 157 [хобитата са реакционни]; 159 [също критикуват Мао]; 166 [окончателно отстранен]; 175 [политически/престъпници]; 183 [подобрен])