Красотата; n см и kg - старата дилема
Lucia ТРЕТИ-ПРЕДЛАГАМЕ
Появява се в Dilema veche, no. 391, 11-17 август 2011 г.
Нито би могло да бъде избрано по-добро време за разговори за формата на тялото. Сега, в средата на лятото, всеки от нас пристига или поне мечтае да достигне плаж, където няма да остане, от всичко, което е, от всичко, което мисли за себе си, отколкото тяло, изгубено сред другите тела, без притеснения, без срокове. -лимит, без други грижи освен тялото. Собственото му тяло, но и телата на други, се тълпят на плажа като колония на пингвини. Както някой каза: животни в платен отпуск.
Неизбежно е, че на плажа имате възможност да съзерцавате добра част от формите, които несъвършенството може да приеме. Редките моменти, когато виждате хармонични силуети, само подчертават още повече впечатлението, че човешкият вид развива удивително разнообразие от отклонения, дефекти, деформации. Лъвицата винаги ще изглежда като друга лъвица, а за пингвините, какво да кажа, сякаш всички са еднакви, докато тълпа от човешки тела предлага несравним спектакъл от разнообразие.
Вероятно точно това множество форми, които човешкото тяло може да приеме, това непоносимо разпадане на контура е довело до необходимостта да се фиксира канон на желания силует. От толкова много възможности трябваше да стане ясно кое е грозно, кое е красиво, кое е най-красивото и най-вече кое е най-красивото. Хората се занимават не толкова с лукса, спокойствието и сладострастието, колкото с класификацията, реда и йерархията. В края на краищата, луксът е форма на класификация, с акцент върху разграничението (оттам изразът да имаш клас), тогава спокойствието е един вид ред и йерархията може да бъде източник на удоволствие за тези, които винаги ще бъдат на върха на купчината или, както се казва сега, в класациите.
Въпреки че красотата се налага незабавно, без да са необходими въведения, презентации, специални препарати, въпреки че говорим без колебание за „поразителна красота“, опитът да се установи йерархия в областта на естетиката на тялото не е толкова проста задача. Не е достатъчно да знаем, че красотата ще спаси света или че това е просто обещание за щастие, трябват ни критерии, стандарти, норми, съотношения и пропорции, за да се стремим към обективна оценка на това „Не знам какво „Което също се казва, че всъщност е в очите на наблюдателя.
Когато говорим за хармоничен силует, ние се позоваваме на дела на елементите, които го съставят, на докладването на всеки детайл на останалите части и на цялото. Днес, когато идеалът за красота е гъвкавост, да се каже за някой, който „е взел пропорции“, предполага, освен увеличаването на размерите, идеята за деформация, изразът предполагащ всъщност загуба на идеални пропорции.
Венера от Майло до шивача
Гръцките статуи ни показват какво са знаели древните за мярка, канон, съвършенство и красота, а художниците от Ренесанса са преоткрили пропорциите, известни на древните. В своя трактат за пропорциите, написан през 1613 г., Дюрер се опитва да приравни отношенията, които биха характеризирали красивото тяло, но в края на много изчисления се обявява за победен, като казва, че не може да определи красотата.
Забелязано е, че с модерната епоха на изобилие и очевидно изобилие от храна, телесният идеал е представен от слабата жена, която се издига от масата, преди да се е наситила напълно, отказвайки се от вкусни сосове, десертна добавка, може би до хляб, за да запази чистата си линия и съвестта си чисти. Да, тя не се поддава на изкушението, тя е над похотта, тя има контрол над тялото си. Въздържанието като доказателство за тъжна воля. Суета, гордост с няколко сантиметра по-малко безпощадно поглъща удоволствието от яденето.
Императивът за самоконтрол, съчетан с истинска диетична митология, постига цяла наука да не се яде. Колко парадоксално е всичко това усилие за самоконтрол, поставено в услуга на привеждане в съответствие с тиранията на чуждите норми: толкова много сантиметри, толкова много килограми. Какво усилие да не бъдете вие, просто да изглеждате като други, на които е казано, че са по-красиви от вас. Ужасявате се, че сте господар на тялото си, само за да бъдете по-добър роб на идеята на другите за това кое е лошо и кое е добро, какво е красиво и кое е грозно. Така че, нищо по-културно от красотата на тялото. Вярно е, че културата работи с материала на клиента, тоест с онова, което природата му е дарила, но играта почти винаги се печели чрез изкуство.
Глобализацията на красотата
Не можем да пренебрегваме натиска върху околната среда и конкуренцията за съблазняване. Изненадващо, анкети показват, че три четвърти от публиката, която гледа телевизионни предавания на Мис, се състои от жени, които са близки до конкурентите си. Всъщност е нормално жените да се интересуват от новините за сезона на панаира на красотата, те искат да видят кои детайли имат висок дял, ако не и за привеждане в съответствие, поне за по-добра оценка на тяхното място в стандартната система. оценка на типа пясъчен часовник 90-60-90.
В същия дух, но в категорията на науката, разпръсната из вестниците, припомням етологичната констатация, че когато видят жена, мъжете първо гледат лицето и едва след това гледат надолу, докато жените „прескачат“ лицето. и директно оценява гърдите на "другия", оръжията на потенциалния съперник. Ако жените гледат на жени, не по-малко вярно е, че мъжете гледат на мъжете. Би било разликата обаче, че във всяко състезание за жени жените се измерват и сравняват с други жени, докато мъжете се идентифицират с други мъже. Нека само да помислим за футбола, където по-голямата част от мъжката аудитория празнува мъжки добродетели, като по този начин живее поне чрез делегиране на героизъм, който ги извежда извън обикновеното. Колко не копнеят за подобен подчертан профил, много полезен в ежедневния спорт на бягане след поли! Тези неща биха били валидни, ако тези, които казват, че за да бъде успешна, жената трябва да е красива, а мъжът трябва само някак да се откроява, са прави.
Тъй като е толкова важно, женската красота има тенденция да се глобализира. Западните критерии за красота завладяват континент след континент, заедно с козметичната индустрия и свързания с нея маркетинг. В Южна Америка или Азия жената е по-вероятно да бъде считана за красива, ако има европейски черти. Симптоматично, титлата Мис Вселена 2007 за първи път е придобита от китайка, разбира се красива, но която вече не е имала нищо азиатско на външен вид. На ръст 1,82 той тежал 49 килограма, имал бяла кожа, фин нос, дълги крака и необуздани очи. Всъщност най-търсената козметична хирургия в Китай е изчистването на очите и удължаването на носа. Освен това все повече китайки, въпреки че имат нормален индекс на телесна маса, се смятат за прекалено дебели и се опитват да отслабнат или да се оперират. Точно като европейците.
Онзи ден прочетох, че група изследователи са установили, че процентът на разводите е обратно пропорционален на размера, придобит с течение на времето от съпругата. Тоест жената запазва съпруга си, само ако спазва пропорциите си. Може би не е така. Спомням си реплика от дълго гледания филм „Пепеля сряда“, който ме накара да се замисля. Ставаше дума за двойка между две възрасти - той е изигран от Хенри Фонда, тя от Лиз Тейлър - хванат насред брачна криза, на ръба на раздялата. В един момент той й се кара за начина, по който изглежда, казва й, че е дебела и деформирана. Надявайки се да си го възвърне, тя отслабва значително и прибягва тайно до козметична хирургия, успявайки да се прекрои ефектно. Цялото й усилие е безполезно. Отговорът му звучи безмилостно, смъртоносно искрено: „Нито един хирург на света не може да действа така, както аз те виждам“.
Да, когато вече не обичат, мъжете вече не си правят труда да лъжат; след това в крайна сметка те могат да се приемат буквално. Не оставя място за съмнение. Ако в началото на връзката една жена има притеснения и си зададе въпроса „Обича ли ме?“, В края на историята тя ще има сигурност. Един от тях би бил тук, че човек (не) не завладява само с идеален брой килограми, подредени там, където трябва да бъдат, в зависимост от вкуса на деня. Необходими са повече, може би нещо друго, което не може нито да бъде измерено, нито претеглено.
Лусия Терзеа-Офрим е университетски преподавател. Доктор, преподава курсове по културна антропология във Факултета по писма на Университета в Букурещ. Най-новата публикувана книга: Това, което обичам, не е грозно. За антропология на емоциите, Издателство Paideia, 2009.