Консултиране на възрастни хора
Документи
* ГОДИНА 2 - SEM.2 - Консултиране на възрастни хора - Университетски преподавател. Д-р Раду Йонеску - Михаита
Лектор. унив. Д-р Раду Йоген ИОНЕСКУ МИХИ
КУРСОВО КУРСИРАНЕ (за това, което се преподава в курса)
Фон - личен, патологичен, хередоколадален
Тестове, специфични за това разстройство (деменция - MMSE например)
Положителна диагноза - критерии (на какво разчитаме - признаци и симптоми)
Диференциална диагноза - какво трябва да се елиминира, за да бъдем сигурни в диагнозата
Прогноза и еволюция - перспективи - продължителност на еволюцията - фактори, влияещи върху еволюцията
Лечение - как можем да й помогнем
Съобщение изпратено от PROF.IRINA TANASESCU
ЗА ИЗПИТВАНЕ В ДИСЦИПЛИНАТА, СЪВЕТИТЕ НА ПО-СТАРИТЕ ще бъдат направени чрез избор на един от двата начина на работа:
1. Извършване на казус на базата на психически преглед на етапи, които включват:
Фон - личен, патологичен, хередоколадален
Тестове, специфични за това разстройство (деменция - MMSE например)
Положителна диагноза - критерии (на какво разчитаме - признаци и симптоми)
Диференциална диагноза - какво трябва да се елиминира, за да бъдем сигурни в диагнозата
Прогноза и еволюция - перспективи - продължителност на еволюцията - фактори, влияещи върху еволюцията
Лечение - как можем да й помогнем
Да се консултират различни психиатрични трактати, в които представянето на психични заболявания е направено според типичното по-горе, да се опише теоретично всяка точка и да се допълни с данните на конкретен случай - за този, който има такъв случай.
2. Работа, теоретично фокусирана върху патологията на третата възраст
Най-вероятно в този случай ще стигнете до психиатричните трактати, въпреки че тези, които се интересуват от проблемите на тази възраст, препоръчвам да се консултират, много полезни: Роджър Фонтен, Психология на стареенето, издателство Polirom, Iai, 2008, или Fritz Riemann и Wolfgang Kleespies, Изкуството да се подготвяш за третата възраст, Издателство Trei, Букурещ, 2007.
В една от книгите си германският писател Манфред Хаусман казва, че откъсването е добродетелта на зрелостта и по този начин е нарекъл може би най-важната добродетел на старостта. Откъснатост, спокойна нагласа ни прави способни на по-голяма толерантност към другите и към себе си. Тя е друг аспект на способността да обичаш, защото, приемайки различния начин на съществуване на другите, ние се доближаваме до разбиране, изпълнено с любов, по-голяма доброта и нежност.
Да бъдеш по-толерантен не означава в никакъв случай да приемаш от слабост каквото и да било; напротив, възрастта, със своите преживявания, може да ни направи по-трудни за поквара и може да изостри очите ни, за да декантира по-лесно истината и доброто. Можем да бъдем по-толерантни, защото при много хора сме по-малко емоционално ангажирани и по този начин имаме по-голяма дистанция, което ни дава възможност за по-голяма обективност.
Нова способност да обичаш е друга добродетел на старостта. Ако, от една страна, опасността да станем по-егоистични в напреднала възраст е по-голяма, обръщайки се повече към нас и към нашето добро, от друга страна има шанс за нова готовност да обичаме, защото вече не се смятаме за толкова незаменими, не е нужно да си придаваме толкова голямо значение и, определяйки това от гледна точка на психоанализата, се оказваме принудени да се откажем от част от нарцисизма си, от самолюбие, от замръзване в егото си. Разбира се, това не пада лесно, както в случай на много други промени, но това разширяване на любовта към себе си към любовта на другите, в крайна сметка може да се превърне в израз на благодарност, благодарност за живота и за всичко. какво ни беше дадено да живеем.
Стигаме до друга добродетел на старостта, много добре уловена от германските психоаналитици Фриц Риман и Волфганг Клийпис в тяхната книга, често споменавана в този блог (Изкуството да се подготвяш за третата възраст): става дума за способността да се надхвърлят, следователно разширявайки границите. Нашето Аз в свръхличност. Независимо дали става в религиозна форма, чрез знание, чрез мистични преживявания, чрез медитация или чрез голяма любов - опитът на трансцендентността е една от най-красивите добродетели на старостта. Ако опасността от старост се крие в нарастващата мания на егото, в тесния прилеп в собствения егоцентризъм, така също и шансът да пребъдете в забравата за егото, чрез което този опит за трансцендентност става възможен. Подобна самозабрава ни прави пропускливи за преживявания, до които иначе не бихме имали достъп - мистицизъм, знаейки най-добре да говорим по този въпрос, както и шоковете и радостите, които могат да съществуват при такова преживяване. Става въпрос за разширяване на нашето съзнание чрез забравяне на себе си, трансцендентността, това разширяване на границите на нашата индивидуалност в нещо по-всеобхватно, свръхлично.
Психологически закон е, че живеем по-дълбоко, това, което е ограничено във времето, и тази дълбочина на опит може да бъде и една от добродетелите на старостта. Приемайки своето времевост на тази земя, това умиращо напомняне, ние можем да станем възприемчиви в нова степен. Както при всяка раздяла, ние по принцип имаме две възможности да се държим. Можем да се придържаме толкова много към това, от което трябва да се откажем, че не виждаме нищо друго освен загуба. В този случай не само ще страдаме повече, но и няма да видим или да живеем в дълбочина това, което все още имаме известно време; страхът от раздяла и загуба ще покрие и засенчи всичко. Съзнавайки, че трябва да оставим това, което ни е познато, можем да вземем това в себе си с цялата интензивност и в крайна сметка да го възприемем по различен начин; той може да ни разкрие нови черти, които са ни убягвали досега, стига всичко да е било самоочевидно и очевидно трайно. В напреднала възраст това може да доведе до по-голяма интензивност и плътност на живот, може би дори благодарност за това, което все още имаме.
На свой ред, всичко по-горе е тясно свързано с друга добродетел на старостта: липса на нужда. Това също не ни е дадено просто като подарък в напреднала възраст, но трябва да бъде победено и трябва да бъде наложено пред импулса, за да искаме да имаме възможно най-много от живота. Намаляването на желанието в най-широкия смисъл на думата, на волята за притежание е знак за зрялост в напреднала възраст. Може да се каже, че желанието да имаш трябва да се превърне в желание да даваш, да даваш. Това преоткриване, тази промяна в отношението допринася повече, отколкото може да се мисли за рационалното преживяване на старостта. Само по този начин ще успеем да избегнем абсурда на паниката, причинен от страха от загуба или от придържането към желанието да имаме повече, което може да доведе само до крах на ирационалното и по този начин до загуба на самия смисъл на старостта.
Ние отговаряме спонтанно на заглавния въпрос, като ни дава хронологичната възраст, т.е. тази, вписана в личната карта. Ние обаче не сме равни пред лицето на времето и двама 60-годишни са на една и съща възраст само от счетоводна гледна точка. Изследователите в областта смятат, че хората имат не само една, но три различни възрасти: биологична възраст, социална възраст и психологическа възраст.
Биологичната възраст е физическото и физиологичното състояние на тялото и неговите компоненти. Всеки орган претърпява промени, които го правят по-малко ефективен през целия живот; и способността му да се саморегулира става по-малко ефективна. Органите страдат от това, което се нарича първично стареене или вроден процес на съзряване. Изглежда, че не всички органи и не всички индивиди остаряват еднакво. При някои първичното стареене ще се изразява чрез преждевременно разграждане на сърдечно-съдовата система, в други - чрез преждевременно мозъчно стареене или чрез функционален спад на други органи.
Социалната възраст се отнася до ролята, статуса и навиците на човека по отношение на другите членове на обществото. Тази възраст се определя силно от културата и историята на дадена страна. Преходът от един социален статус към друг понякога може да бъде белязан от така наречените законови ритуали за преход. В индустриалните общества, като нашето, ритуалът на пенсионирането е силно закрепен обичай, означаващ преминаването на индивида от категорията на активните или служителите в тази на пенсионерите, „неактивните“ или възрастните хора. Въпреки че правото на пенсия е фундаментална историческа печалба, изглежда, че преживяването на този преход е променливо от едно лице към друго. Някои го смятат за истинска социална смърт, отстраняване, придружено от чувство за социална безполезност. Следователно социалната възраст е свързана с ролята и статуса, които общността ни отрежда и признава. От всеки индивид зависи да се подготви за този момент, както знае най-добре, за да избегне психологическите затруднения, причинени от разочароващото чувство на социална безполезност.
Психологическата възраст се отнася до умствените умения, които човек може да мобилизира в отговор на променящата се среда. Той включва умения за памет (памет), интелектуални способности (интелигентност) и мотиви за действие. Добрата поддръжка на тези дейности позволява по-високо самочувствие и запазване на високо ниво на автономност и контрол.Измервайте собствената си функционална или биологична възраст. !
За измерване на биологичната възраст могат да се използват множество тестове. Според принципите на теста, след като сте извършили теста, можете да измерите резултатите си със средното за възрастовата група, към която принадлежите. Ако ефективността ви е по-добра, това означава, че за теста consi