Консерватизъм и традиционализъм в контекста на постмодернизма
Ирина Медведева и Татяна Шишова
Класическата интерпретация на традиционализма по същество не се различава от интерпретацията на консерватизма. И едното, и другото защитават стари, обичайни ценности, установен начин на живот, утвърдена политическа система - с една дума, съществуващия ред на нещата. Революционизмът обикновено се свързва с либерализма, с прогреса и т.н. Следователно борбата срещу либерализма често се представя като обидна реакция, откат. И в този постулат поражението вече е програмирано, защото, както твърди съвременният човек, „мракобесието“ не може да спечели трайна победа, все пак все пак „светлината ще изгрее в края на тунела“.
Но ние живеем в епохата на постмодернизма, която се характеризира с промяна в семантичните полета, когато високото и ниското сменят местата си по карнавален начин, когато маргиналите се преместват в центъра, а най-благородните концепции на Оруел се израждат в тяхната противоположност. Например, децата в училище започват да учат това, което преди е било преподавано само на шлюза; престъпниците стават кметове на градове, а последователните защитници на свободата защитават правата на тоталитарните секти, които напълно потискат свободната воля на човека. И фразата „либерална диктатура“ вече не прилича на оксиморон.
А самият либерализъм в контекста на постмодернизма неусетно се изроди в своята противоположност: замръзна, вкостеня и умъртви. Не е напразно така наречените "агонични форми" са модерни в авангардното изкуство сега, произведения, чиито централни образи са "обитателите" на моргата. А либералните политици се държат като най-плътните консерватори. Те призовават „да не променят съществуващия ред на нещата“ и не се уморяват да повтарят, че не може да има нищо по-лошо от революцията в света. И тогава, класическите либерали винаги са били шампиони на научно-техническия прогрес, а настоящите почти напълно унищожават нашата наука и технологии. Какви либерали са след това? По-скоро консерватори, но от специален вид - те запазват продуктите от разпад.
Оказва се, че в съвременната реалност консерватизмът съвсем не е идентичен с традиционализма. Напротив, днес либералните консерватори и традиционалисти стоят от противоположните страни на барикадите. За да могат либералните консерватори с право да се наричат традиционалисти и да получат подкрепа в народното съзнание, е необходимо коренно да променят традициите на руската култура, които в никакъв случай не са либерални. Ето защо през последните години бяха направени толкова много опити за трансформиране на нашето културно ядро.
Тези опити дадоха резултати. Но кои? Реформаторите отхвърлят такива традиционни ценности като общност, справедливост, патриотизъм, почит към героизма, отказ да се разглеждат парите като мярка за всички неща, романтизиране на любовта и табуиране на сексуални теми в живота на културните хора и високо изкуство и отвращение към сексуалното извращения. Но, отклонявайки се от старите ценности, управляващият елит не успя да въведе нови. Въпреки че се стараеше много: възпитаваше класа на супербогатите „нови руснаци“, популяризираше начина им на живот, внушаваше мнението, че „патриотизмът е последното убежище на негодника“ и че „нормалната държава не се нуждае от герои“, не пести разходи за нецензурни списания и вестници, открива гей клубове и лесбийки. Използвахме миналото време по някаква причина. Да, всичко това се случва сега. Но вече е ясно, че тя не се превръща и няма да се превърне в нова културна основа. За преобладаващото мнозинство от нашите граждани „новите руснаци“ не са пример за подражание, а по-скоро несимпатични персонажи на анекдоти, богатството вече е здраво свързано в народното съзнание с кражба, патриотизмът престава да бъде халтура и, напротив, привлича все повече хора под своите знамена, момчета, лишени от училището за героично образование, те идват в московските паркове и самостоятелно започват там рицарски турнири, протести срещу „господството на порнографията“ идват от всички страни, град и област прокурорите са смазани от тях, а перверзните, въпреки всичките им усилия, не намериха никаква подкрепа в обществото, никакво съчувствие.