Конфуцианството - религии на съвременния свят
Конфуцианство
Конфуцианството възниква през 6 - 5 век. Пр. Н. Е., Но по това време това не е религия, а философска и етична доктрина, която само повече от хилядолетие по-късно се трансформира в религия.
Основателят на конфуцианството е известният китайски философ Конфуций (латинизираната форма на името му е Кун-фузи; китайците по-често използват кратката форма - Кун-дзъ). Докато се скитал из Китай, той проповядвал своята доктрина за мъдър владетел, който е връзката между небето и земята. Конфуций призова всички хора да проявят хуманност (принципът „рен“) и да се придържат към установените норми на отношения (принцип „ли“). Системата, която той разработи, беше консервативна: предвиждаше запазването на съществуващите основи. Философът виждал гаранцията за реда в активното, стриктно спазване на нормите на поведение, съществуващите закони.
През VI век. според Р. Хр. Конфуцианството, погълнало китайските народни вярвания и преди всичко култа към предците и култа към природата, се превърна в религия.
След като се превърна в религия, конфуцианството 9 все още запази редица характеристики, които го отличават от повечето други религии. На първо място, в него основното внимание е обърнато на етичните мотиви, докато сюжетите на света са развити доста слабо. В конфуцианството няма духовници (въпреки че има храмове) и всички религиозни ритуали се извършват от главите на семейства и старейшини на кланове (а по-рано и служители са ги изпълнявали). Някои изследователи не разглеждат конфуцианството в настоящия му, трансформиран вид като религия, но това, разбира се, е погрешна позиция. Конфуцианството понастоящем несъмнено е политеистична религия, в чийто пантеон небето се отличава като върховно божество. Обожествява се и самият Конфуций, неговите ученици и верни последователи, национални герои. Ако Конфуций не вярваше в задгробен живот, то по-късно в конфуцианството се появи вяра в посмъртното съществуване на души, за чието умилостивение беше предписано да се извършват жертвоприношения.
Най-важните книги на конфуцианството са Петокнижието (Wu Ching) и Четирите книги (Si Shu). Повечето от тези книги нямат пряко отношение към религията или философията. По този начин "Петокнижието" обединява "Книгата на историята" ("Шу Дзин"), която излага събитията от древната история на Китай, "Книгата на стиховете" или "Книгата на песнопенията" ("Ших Дзин" ), която е колекция от древна китайска поезия, „Книгата на промените” („I Ching”), която е колекция от магически формули и заклинания, „Книга на церемониите” („Li Chi”), която информира правилата на поведението, а книгата „Пролет и есен“ („Чун-киу“) - хроника на събитията в едно от китайските княжества. Първите четири книги, които са произведения на древната китайска писмена култура, са внимателно редактирани от Конфуций, докато книгата „Пролет и есен“ е написана лично от него. Понякога към „Петокнижието“ добавят и „Музикална книга“ („Юе Цзи“), също редактирана от Конфуций, и след това говорят за „Шестте книги“ („Лю Дзин“).