Коледа. Отец Ронки: „Нека бъдем Витлеем. Искаме ли да бъдем люлката или гроба на Исус? ”
Така че акт на абсолютно доверие.
Да, нишка, която възстановява разкъсването, създадено в тъканта на космоса. И освен това е себеотдаване. Бог е създал Адам и Ева с пръстта на земята, Йеремия казва, че грънчарят е направил глинения съд; но сега грънчарят е направен от глина. Създателят се превръща в същество, става малък, крехък и се поверява на двама влюбени млади хора. Историята започва отново оттук: от унижението на Бог, който от великия творец се превръща в лош съд. Обезпокояващо е да мислим, че Господ става човек, за да може всеки човек да се разпознае в Него: той няма друга логика, освен излишъка от любовта си.
Бог влиза в историята на света в най-пълното унижение, отказан от хановете, изключен и по същия начин излиза от него разпнат като злодей между двама разбойници ...
Това начало отдолу, отдолу, от последното, така че никой да не бъде изключен, означава удължаване на прегръдката, за да се стигне най-далеч, да се разбере, че никой не стига толкова далеч, че Бог не може да достигне при него. Представям си Коледа като прегръдка на Бог. За Бога светът не винаги е разбираем, но винаги може да бъде приет. И ние сме в този свят, не за да го преобразуваме, а за да го обичаме.
Коледа е само възпоменание или житейски проект?
Това е обезпокоителна реалност; драматично събитие в смисъл, че Рождество Христово е съд на този свят, не с указ, а с бебе, за да може светът да стане напълно различен от това, което е. Това е преценка на нещата. Светът винаги се движеше в една и съща посока: малките в услуга на големите, силните и силните, които доминираха над бедните и слабите. Сега този механизъм на историята се заключва, като добре смазано колело, което внезапно се заключва поради зърно пясък, което е достигнало своите предавки и след това тръгва, но в обратна посока. С обрат: Бог отива при човека, силните стават малки. Сега движението е от големия храм към пещерата, от Йерусалим до Витлеем, от влъхвите до новородено, защото историята вече не може да бъде същата като преди. Но само този обрат позволява добър, красив и щастлив живот.
Образът на Бог, който става малък и беззащитен като новородено, има изключителна бързаща сила ...
Това бебе ще живее само ако родителите му го обичат, само ако Джоузеф и Мери се грижат за него. Прави ми впечатление, че мисля, че Бог напълно се поверява на тази двойка влюбени до такава степен, че казва: „Ако не ме обичате, няма да мога да живея“. Бог живее чрез нашата любов: ние можем да бъдем негова люлка или негов гроб, негови ясли или изпитание.
Но Всевишният наистина се нуждае от нашата любов?
Той е просяк на любов като нас. Бог е любов и, както твърди Ориген, caritas est passio. Бог, който е любов, също страда, разбира се като страдание за кръста, но и като страст към нас. Бог първо страда, а след това се въплъщава. Той страдаше, тоест чувстваше страдание, виждайки Адам, човек, изгубен и потиснат, и реши да се въплъти. Бог изпитва болка поради болката на човека; това е любов.
Какво е посланието на Коледа днес?
Коледа ни призовава да изберем малотата, да бъдем на страната на този, който е по-крехък. Той ни призовава да защитим най-слабите, както Йосиф и Мери с това бебе. Той ни призовава да защитаваме живота във всяка ситуация, в която той е застрашен. Освен това на Коледа се чувствам като майка на Христос. Ради се в мен, Господи! Ако Христос не се роди в нас, той ще се роди напразно. Трябва да дадем на онова парче от Бога, което е във всеки от тях, малко време и малко сърце, точно както майката прави място за бебето си, докато расте в гърдите си. Всички ние трябва да станем майки на Христос. Това е Витлеем; нека бъдем Витлеем, нашето сърце е неговата люлка и неговите ясли.
Какво е вашето желание?
Нека бъдем докоснати от знаци и символи. Пред бебето, нека се отървем от нашите логически и рационални защити. На земята трябва да спасим две неща: бебета и любовници, бебе Исус и влюбен Бог.