Коледа - огледало в Печ в празничния календар на Сандор Балинт
Според резолюцията на Никейския събор Коледа е денят за възпоменание на земното раждане на Исус Христос: радостта и мира, празника на семейството и детството, дома и родината.
В празничния календар на Шандор Балинт той записва традициите, изображенията и прекрасните истории от благословеното време на Коледа. Ето някои от тях:
Според проповедта за Коледа в Кодекса на Корнид, „първо трябва да се радваме, защото Бог стана човек, че човекът ще бъде Бог. Второ, тъй като Господ е станал слуга, той трябва да бъде господар и цар на небето. Трето, тъй като Бог слезе от небето, за да може човекът да се издигне от земята на небето. Четвърто, тъй като Бог стана син на човека, този човек щеше да бъде син на Бог. Пето, тъй като безсмъртният Бог стана смъртен, че смъртният човек ще бъде безсмъртен. Шесто, следователно; защото богатият Бог стана беден, за да могат бедните да бъдат богати. "
Коледното дърво в селото-град, както сред вярващите, така и сред невярващите, принадлежи към празника и символиката на Коледа. Произходът на коледното дърво се обяснява с народна приказка на Мосон: когато нашият Господ Христос беше на земята, той трябваше да се скрие от зли хора. Бягайки от преследвачите си, той щеше да се издърпа под гъстолистно дърво, но това му каза, стойте неподвижно, защото ако ме намерят, ще ме унищожат. С това останалите дървета също бяха отхвърлени от страх. Враговете на Господ вече бяха в съзнанието му, когато той стигна до бор. Той имаше малко зеленина, така че клоните му скриваха Исус, който по този начин избяга. Господ сега е благословил боровото дърво: никога не изпускайте листата си. Също така процъфтяват и озеленяват, когато другите остават без листа. Ще бъдете най-южният и най-трудният от всичките си спътници, живейте навсякъде. Бъдете радостта на хората и запалете коледна свещ върху вас в моята памет.
Произходът на коледното дърво в тази топлина по време на появата му в Унгария се обяснява с фрагмент от поетичен брезент, че Светото семейство се е прибрало от Египет и е живяло в Назарет: Йосиф е работил в работилницата си, Мери паунд Исус издълба кръст от скрап, който караше клони и красива зелена зеленина. След това цъфна и роди ярки звезди. Джоузеф осъзна, че точно тогава е рожденият ден на Детето. Мери опакова тайно клоните на дървото помежду си, сладки ядки, празнични дрехи. Малкият Исус погледна дървото с радост. Плеймейтите му също дойдоха и го поздравиха.
Постът на Коледа (24 декември), известен още като Денят на Адам и Ева, включва два празнични момента, които Църквата е свързала с литургичната мисъл. От една страна, това е името и паметта на нашите библейски предци, Адам и Ева: източникът на коледната мистериозна игра и празнична символика. От друга страна, от изкупения свят на Стария Завет, от наследството на Адам и Ева до приемането на новия Адам, в същото време за оживяване на мъртва природа, до началото на новата година и до човешко обновление, бдение: според архаичните човешки изисквания, но и в сакрално-литургичен смисъл.