Който избира партньор в живота за нас - себе си или Господ, СЕМЕЙСТВО и ВЯРА
Който избира партньор в живота за нас - себе си или Господ?
Здравейте, скъпи наши посетители!
Когато избираме партньор в живота, кой е отговорен за този избор, Господ или ние самите? И това, което е определящо - Божествено или Човешко?
Протоерей Максим Козлов отговаря:
"З.и на този въпрос не може да се отговори извън контекста на общия християнски мироглед, извън връзката с общото разбиране на връзката между Провидението Божие, волята на Бог и свободата на всеки отделен човек.
В крайна сметка ние вярваме, във философски план, в антиномията, че нищо на този свят не се случва освен Божието Провидение, както се казва в Евангелието: „... Всичките ви косми на главата са изброени“ (Матей 10, 30) . Нищо не определя поведението на човека до такава степен, че да го счита за освободен от отговорност за това, което прави в живота си.
В областта на сотериологията, учението за спасението, този общ принцип е формулиран в думите на апостола и. Евангелист Йоан: „Бог ... даде Своя Единороден Син, за да не погине всеки, който вярва в Него, а да има вечен живот“ (Йоан 3:16).
На по-сухия език на богословието това се нарича „условната предопределеност на всички ни за спасение“, тоест Божието желание да спаси всеки човек и да му даде възможност при всякакви житейски обстоятелства, дори най-привидно ограничени и трудни за преодоляване, да направи онзи вътрешен избор, който няма да го лиши от спасение, както не е лишил разбойника на кръста в последния момент от живота си. И монахът Петър Атонец каза, че Бог спасява човека не без самия човек, тоест не без неговия вътрешен отговор и самоопределение.
Този общ принцип важи за християнския брак. Човек сам избира партньор в живота или близките си (което беше повече в миналото и което все по-рядко се случва сега). И в този смисъл всеки човек е свободен, тъй като изборът, който той прави, винаги съответства на мярката на неговите вътрешни стремежи, на мярката на неговата духовна готовност.
Благочестив и верен младеж, особено семинарист, няма да търси булка в нощен клуб. Просто няма да го има. И ако в три часа през нощта, случайно минавайки, той види момиче, излязло между танците да пуши, тогава, дори да му се стори изключително привлекателно, той ще продължи.
И обратно, по-голямата част от съвременните студенти на светски университети, водещи църковно плитка или изцяло нецърковна форма на живот, няма да искат да виждат съпругата си като ученичка на регентското или иконописно училище на Московската духовна академия - за финансови, идеологически и плътски причини.