Кой трябва да се покае
Човек, който е извършил грях, трябва незабавно да се покае. За да направите това, трябва: - да съжалявате за извършеното; - спрете да грешите; - имат намерение никога повече да не извършват този грях.
Ако извършеният грях не съдържа никакви задължения или не касае други мюсюлмани, например, човек не е чел намаз, не е постил или не е дал зекът, като е бил длъжен, той трябва да го изпълни като дълг.
Ако грехът се отнася до други мюсюлмани, например, човек е откраднал, победил някого без причина, той трябва да върне на този човек това, което е откраднал, да му се извини за това, което е направил, да поиска прошка.
По отношение на отстъпничеството, лицето трябва да даде ислямско свидетелство с намерение да приеме исляма.
Покаянието се приема само по време на живота, докато човек не види ангела на смъртта или един от знаците на Края на света, изгрева от запад. От този момент нататък покаянието не се приема.
Всевишният Аллах съветва какво да се каже и да се направи на човек, който е направил нещо забранено:
„Тези, които са направили нещо недостойно или са се обидили, а след това са си спомнили Аллах, са поискали прошка за греховете си - и кой може да прости греховете, освен Аллах? - и няма да се връща към онова, което е знаел. Наградата ще бъде прошка от техния Господ и Едемските градини, (на земята) от които текат реки, където те ще останат завинаги. Колко прекрасна е наградата на тези, които правят (добро)! " ("Семейството на Имран", 135-136).
Хашем също каза:
"И обърнете се с покаяние към Аллах, всички вярващи, за да успеете!" ("Светлина", 31).
Всевишният Аллах също каза:
„О, вие, които сте повярвали! Обърнете се към Аллах с искрено покаяние ... "(" Забрана ", 8). Тук имаме предвид такава искреност към Всевишния Аллах, който е лишен от всякакви примеси.
Достойнството на покаянието се посочва и от други думи на Всевишния:
„Всъщност Аллах обича покаялите се и обича онези, които се пречистват“ (Кравата, 222), а Пратеникът на Аллах (мир и благословии на Аллах) казва: „Този, който се покае за греха, е като този, който направи изобщо не върши грях “(Ибн Маджа).
Значението на покаянието се състои не само в отхвърлянето на лошо дело, тъй като такова покаяние е съвършено, което ви позволява да коригирате това, което е било в миналото. Факт е, че за всяка страст, която човек следва, облак тъмнина се издига до сърцето му, като облак, издигащ се до полирано огледало от дъха на човека. И когато тъмнината на тези страсти се натрупа, тя се превръща в плака, точно както изпаренията от дъха, попадащи върху огледалото, се превръщат в неприятно изглеждащи следи, за които Всевишният Аллах каза: „Съвсем не! Сърцата им бяха покрити с това, което направиха “(„ Претегляне “, 14). Натрупвайки се, тази плака запечатва сърцето, точно както натрупващите се следи се покриват дълбоко в него, поради което огледалото се влошава и вече не се поддава на полиране. За да коригираме последиците от миналото отстъпване на минали страсти, не е достатъчно просто да спрем да ги следваме; също така е необходимо да се изтрие плаката, останала на сърцето, точно както, за да се появи отражение в огледалото, не е достатъчно да спрете да дишате върху него, но е необходимо да го почистите от останалата върху него плака. Обаче не само тъмнината на греховете и страстите се издига до сърцето, но и светлината на проявлението на послушание и отказ да се задоволят страстите, от които тъмнината на греховете се изтрива, което е посочено от думите на Пратеника на Аллах (мир и благословии на Аллах): „... след лошо дело направете доброто, което ще изтрие (лошото) със себе си“ (Ахмад). По този начин слугата на Аллах не може да изтрие следите от лоши дела, останали в сърцето му, като извърши добри дела, чиито следи ще устоят на следите на злото. Всевишният Аллах каза: „И покаянието на онези, които извършват зло (през целия си живот), няма да бъде (прието), но когато смъртта му дойде, той казва:„ Наистина, сега се покаях! “ (Жени ", 18).