Кой трябва да се моли Библейски коментар
За това вече писах в книгата си „Завръщане към резултатите от християнската доктрина“. Но ще се опитам да отговоря отново на този въпрос.
Днес християнството е най-голямата религия в света. Води както по брой на привържениците, от които има около 2,3 милиарда души, така и по географско разпределение. Цялото християнство е обединено от вярата в Исус от Назарет като Месията (в превод от Христос), Спасител и Божи син. Но в същото време християнството е силно фрагментирано. Най-големите движения в християнството са католицизмът (1,2 милиарда последователи), протестантизмът (800 милиона) и православието (220 милиона). Вътре в тези течения има много разклонения.
Вярванията и ритуалите се различават значително в различните тенденции. По-специално, християните имат различни правила за молитва. Докато католиците и православните християни считат за възможно и дори необходимо да отправят молитви към мъртви хора, протестантските християни се молят директно към Бог.
Сега ще се опитаме да разгледаме библейските разсъждения на двете традиции: кой трябва да се моли?
Искам да започна, като си спомня откъде идва християнството. Няма съмнение за всички историци и теолози, че християнството има своите корени в юдаизма. Първата книга на Библията, обикновено наричана Стария завет, съдържа указанията на Бог, дадени на хората, започвайки от Едемската градина, и описание на живота на Божия народ - евреите, преди идването на Исус Христос.
Евреите не приеха Исус от Назарет като Месия и затова все още живеят според Танах, което почти напълно съвпада със Стария Завет на християнската Библия. Евреите не намират в Танах заповед да се молят на Бог чрез посредници, затова те се молят директно на Него.
Ислямът се появява по-късно от християнството. Всички мюсюлмани, евреи и християни вярват в един Бог, който също се нарича Господ и Аллах. Много знаци и събития от Библията са споменати в Корана. Според Корана мюсюлманите, точно както евреите в съответствие с Танах, все още се обръщат директно към Създателя в поклонение и поклонение. Само в православното християнство и сред католиците, които имат древно гръко-римско наследство, широко се използват посреднически молитви към Бог чрез мъртвите герои на вярата. Протестантските християни, които се откъснаха от господстващите течения на християнството - католицизма и православието - започнаха да търсят чистотата на ученията на Библията, следователно, след като разгледаха този момент, те се молят директно на Бог. Сега ще разгледаме кои библейски стихове се основават на диаметрално противоположни вярвания.
Обикновено, за да потвърдят възможността да се молят на Бог чрез посредник, те си спомнят Мойсей, който се моли за своя народ и Бог чува молитвата му (вж. Изх. 32:11). Пророк Даниил също се моли за евреите с ходатайствена молитва (Дан. 9: 3). Авраам поискал цар Авимелех, който пожелал на съпругата му Сара (вж. Бит. 20: 7), фараонът чрез Моисей и Аарон да извика към Бог за освобождението на Египет от язви (вж. Изход 8: 8), Йов се помолил за неговата приятели (вж. Йов 42: 8), цар Езекия се моли за своя народ (вж. 2 Летописи 30: 18-20), според думата на Илия валеше на земята (вж. 1 Царе 17: 1; 18:41) . Освен това в Библията има текстове, които призовават да се молят един за друг (Яков 5:16). Привържениците на посредническите молитви от тези факти заключават, че това означава, че някои вярващи могат да ходатайстват пред Бог за други. Разбира се, може да се направи такъв извод. Всъщност Библията учи, че е възможно и дори е необходимо да се молим за други хора с ходатайствена молитва. Но същите факти могат да се разгледат и от другата страна.
Разбира се, Мойсей и Данаил се молеха за своя народ, а християните се молеха за християни, но по това време те бяха живи. В Библията - както в Стария, така и в Новия завет - няма примери, когато вярващи, които са починали по това време, се молят за живи хора. Също така в Библията не виждаме това при Моисей, Данаил, или при други духовни водачи, или свещеници, или християнски служители, вярващи един по един или на групи да отиват с молби да се молят на Господ за тях. Тоест, Библията не описва примери за медитационни молитви във формата, в която те са често срещани днес в някои популярни християнски църкви.