Кой победи Трианон; Отговорете онлайн
Повечето националности на Централна Европа преди сто години сега са изчезнали почти без следа или са били значително отслабени от много форми на тормоз и асимилационен натиск. Въпреки че унгарските общности, които са били изтласкани през границата, са имали проблеми от Трианон, те са останали последните глашатаи на някогашната етнически разнообразна Централна Европа. Фактът, че компактните унгарски общности все още живеят в Карпатския басейн, макар и заловени, до голяма степен се дължи на отдадени хора от общността. На стогодишнината от Трианон, Answer Online ги чества с подбор на субективни портрети. За тези, които все още са победили Трианон.
Answer Online е редакционна собственост и дължи съществуването си на своите „абонати“. Тук няма таблоид, няма пропаганда. Моля, присъединете се към нашия екип за поддръжка!
СВЪРЗВАМ
Когато човек погледна етническата карта на Централна и Източна Европа преди сто години, по време на Трианонския договор, се сблъска с калейдоскопия. На мястото на старите империи - Австро-Унгарската монархия, Германската империя, Царска Русия - след 1918 г. процъфтяват новородените национални държави, в които нещастни национални малцинства живеят почти навсякъде в допълнение към щастливите държавостроителни хора, получили независимост. Общности, които често са мечтали за независима държава или просто са се опитвали да усвоят шока от отцепването от държавата-майка. Преди сто години, силно мощното, но силно селективно свръхдържаво, което в много случаи разчиташе на семената на раздора в региона,.
Век, световна война, безброй промени в режима и кризи по-късно, етническата карта на региона е много по-хомогенна. От германците в Естония до гърците в Албания, значителен брой национални малцинства в Централна Европа бяха изгонени, убити, асимилирани и разселени през последните сто години.
Румънският диктатор Николае Чаушеску дори изобрети истински патент: трафик на държавата. Той пусна румънските сакси в ФРГ за твърда валута. Днес полската дума стана по-рядка във Вилнюс, Литва, а броят на сърбите в Хърватия и хърватите в Сърбия и Херцеговина също е намалял значително. Само осиротели гробища, мълчаливи църкви и размазани готически надписи напомнят за някога процъфтяващата немска култура в района, от Данциг/Гданск до Кешмарк до бившите бесарабски селища.
Богато украсен таван в една от мирните църкви от 17-ти век на лутерански германци в Свидница, Долна Силезия, Полша. Снимка: Szabolcs Vörös
Във все по-хомогенния регион остава само едно значимо национално малцинство: унгарското.
Обобщавайки последните преброявания на населението на Унгария и съседните държави през 2011 г., Централната статистическа служба (CSO) заяви през 2013 г., че общото население в Карпатския басейн е приблизително 25 милиона 700 хиляди и около 10 милиона 400 хиляди (40,5 процента) са се декларирали да е от унгарска националност.
С това - сто години след Трианон - унгарецът все още е най-голямата етническа група в Карпатския басейн.
Въпреки че намаляването на унгарското население във всички трансгранични райони е значително в сравнение с преди сто години (и ситуацията се е влошила оттогава, много са избягали от войната и бедността в Украйна), през 2011 г. в Румъния има шест милиона и половина в тогавашните 19 милиона в Трансилвания населението и почти една пета от него е 1,2 милиона унгарци. В 5,4 милиона Словакия 459 хиляди (8,5 процента) се обявиха за унгарци, докато в седемте милиона Сърбия без Косово броят им беше 250 хиляди. В закарпатската част на Украйна имаше 140 000 унгарци, в Хърватия - 14 000, в Словения - 4000, а броят на унгарците, родени в Австрия (т.е. нерешени по работа или по други причини), се оценява на десет хиляди.
Въпреки че в своето резюме CSO подчерта, че загубата на общности е значителна в сравнение с предишните преброявания, както можем да видим от горните примери, въпреки всички бури, унгарците в Карпатския басейн все още живееха през 2020 г. по-добре от повечето подобни съдби или средноевропейско малцинство на ръба на изчезването. Една от причините за това е голямата политическа констелация. След 1945 г. всички държави в региона, включително Унгария, искаха да се отърват от средноевропейските германци, които не бяха избягали от Съветите. В едно от най-големите популярни движения в историята на континента, между 1945 и 1950 г., бяха изселени над десет милиона германци, често от Полша и Чехословакия по много брутални методи, убивайки десетки хиляди хора. В случая с последната държава също би имало нужда от радикално решение на „унгарския въпрос“: Декретите от Бенеш, лишаващи гражданите от правата им, се прилагат не само по отношение на германците, но и по отношение на унгарците.
Колкото и да страдат, повечето националности от Централна и Източна Европа не трябваше да се изправят пред почти пълното, безмилостно депортиране на германците, „единствените“ отворени или скрити асимилационни усилия на унгарските общности - все пак тези малцинства едва ли показват признаци на живота. Какво обяснява факта, че унгарците, с изключение на сто години след Трианон, все още живеят в голям брой извън стогодишните граници?
Сега подчертаваме една от няколкото възможни причини: дългият ред хора, които се жертват за своята общност.
Колкото и да е странно да се каже на стогодишнината, със сигурност имаше такива, които победиха Трианон - доколкото те се сблъскаха с работата си с асимилаторски стремежи и по този начин допринесоха за оцеляването на тяхната общност. Затова Answer Online променя субективните портрети на „небесните хора“ от последните сто години в три категории. От онези, които може да са се провалили в личния си живот, да бъдат преследвани, но все пак не са се предали и са потънали в безнадеждното чудо. Тяхната личност и дейност е най-доброто доказателство, че една културно обединена нация е съюз на мъртвите, живите и неродените. Примерът и поведението на хора, които са починали отдавна в такава общност, също дават модел в различни исторически периоди.
1. Църковниците
В сравнение с периода отпреди сто години социалното влияние както на религиозните хора, така и на деноминациите естествено намалява в Унгария и в околните държави. В същото време ролята на църквите в самоорганизацията на малцинствените общности не може да бъде надценена. В най-безнадеждните периоди на ХХ век, често репресираните църкви, които бяха принудени да си сътрудничат, бяха убежището на унгарския език на общността и образованието. Между двете войни в Чехословакия единствената институция за висше образование на унгарски език е Реформаторската духовна семинария в Лосонц през 1925 г., точно както протестантската теология в Клуж-Напока остава единствената институция на чисто унгарски език в Клуж-Напока от края на 80-те години. Специалната роля на църквите варира от католическите и протестантските пастори, които упорстваха с верните си по време на краха на 1918-20 или Втората световна война, до францисканския монах Csaba Böjte, който сега изпълнява социална мисия за спасяване на сираците в Трансилвания.